周易对生活的句子

AI生成 2024-08-15 06:20:04 -
周易对生活的句子

大家好,关于周易对生活的句子很多朋友都还不太明白,今天小编就来为大家分享关于关于赞美易经的诗句的知识,希望对各位有所帮助!

本文目录

  1. 关于赞美易经的诗句
  2. 《周易》的哲理句子
  3. 《周易》中的经典句子

[One]、关于赞美易经的诗句

1.赞美易经的句子

D1一部《易经》,千古迷宫。《易经》是中华传统文化的杰作,是中华民族文化之魂。《易经》是一部由符号到文字著成的中国第一部古经,是一部哲学著作和科学典籍。数千年来,它对中国的哲学、社会科学和自然科学产生了重大影响,被后世尊为“群经之首”和“中国文化之源”。中华易学源远流长,伏羲时有《河图》,夏有《连山》,商有《归藏》,周有《易经》。《易经》因是周代之易,故又称“周易”,被孔子定为五经之首。

D1一部《易经》,千古迷宫。《易经》是中华传统文化的杰作,是中华民族文化之魂。《易经》是一部由符号到文字著成的中国第一部古经,是一部哲学著作和科学典籍。数千年来,它对中国的哲学、社会科学和自然科学产生了重大影响,被后世尊为“群经之首”和“中国文化之源”。中华易学源远流长,伏羲时有《河图》,夏有《连山》,商有《归藏》,周有《易经》。《易经》因是周代之易,故又称“周易”,被孔子定为五经之首。

D2“闲坐小窗读周易,不知春去几多时。”不读《周易》,很难走向如此境界,更不可能走向神秘的崇山峻岭,走向奇异诡秘的未知领域。《周易》是中国文人比较高的哲学、思想和文化语境。不读《周易》,就远离了比较高的哲学、思想和文化语境,远离了比较高的智慧。

D3《周易》告诉我们的人生应该是:无咎,所谓“无咎”就是讲我们的人生没有什么危险顺顺利利地从生到死就好,现代社会上我们的价值观一般都是追求大成大就,这些价值观有一定的积极性,但人生只是一个过程,每个人都是在一步一步走向死亡,不管人生的过程是怎样它最终的结果都是零,只要能保证人生的这个过程的中间不会夭折就是福。这是最根本的点,我认为这种思想比追求大成大就更高明一些。

D4周易》是中国古代哲学思维、文化思维和灵智思维的多维载体,是“经典中的经典,哲学中的哲学,学问中的学问”。后世“诸子**”以及一切传统文化思想,无不源于《周易》这座思想、哲学、文化和智慧的“珠穆朗玛峰”。读《周易》可以“上知天文,下晓地理,中通人事”,可望进入“道通天地有形外,思入风云变态中”的大境界,从而通天下之志,定天下之业,断天下之疑。故,孔子曰:“易之为书也,不可远(离)。”إ

1,国学源自天地,从伏羲仰天俯地而悟易经,到屈原漫游天地而得九歌,再到竹林七贤隐居山林而通三玄,古之高士,欲有所得,无不与天地相交接。

2,国学亦有大美。国学大美,美在境界,美在德操,美在文字,美在悲悯,美在轻盈。

3,群经之首,知易者不占,善易者不卜。,

4,国学大美,美不尽言,美不胜收,美轮美奂,然大美无声,非虚妄浅薄者可闻。

国学典籍含英咀华,默而无言,与你遥遥相对,无声的召唤令你心驰神往,当你怀一颗赤子之心走近国学,感悟国学,体味国学,践行国学多时,你会蓦然发现,国学大美,其实已在你心里。

《周易》又称《易经》,分为经部和传部,经部之原名就为《周易》,是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断,而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》,共七种十篇,称之为“十翼”,是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述。

春秋时,就有《周易》提法,在《春秋左传》这部史书当中,多次提到“周易”,但从当时人们运用的《周易》看,只包括六〖Fourteen〗、卦的卦画(符号)卦爻辞。

[One]、孔子赞美《易经》的原话〖One〗、"孔子晚而喜《易》,序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。

读《易》,韦编三绝。曰:'假我数年,若是,我于《易》则彬彬矣。

'"出自西汉司马迁《史记·孔子世家》。意思是孔子晚年喜欢读《易经》,并且撰写了《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》等,合称"十翼",又称《易大传》。

孔子勤读《易》书,致使编缀的皮条多次断开。他还说:"如果多给我几年功夫,那么,我对于《易》的知识会更加丰富的。

"〖Two〗、子曰:“加我数年,五十以学易,可以无大过矣。”——《论语·述而》意思是孔子说:“如果再给我几年的时间,五十岁就开始学习《周易》,那么就可以不犯大错误了。”

[Two]、韦编三绝的典故春秋时期的书,主要是以竹子为一根竹简上写字,多则几十个字,少则八九个字。一部书要用许多竹简,通过牢固的绳子之类的东西按次序编连起来才最后成书,便于阅读。

通常,用丝线编连的叫“丝编”,用麻绳编连的叫“绳编”,用熟牛皮绳编连的叫“韦编”,其中为熟牛皮绳最为结实。像《周易》这样厚重的书,当然是由许许多多竹简通过熟牛皮绳编连起来的。

孔子“晚年喜易”,花了很大的精力,反反复复把《周易》全部读了许多遍,又附注了许多内容,不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍。通常认为,孔子这样读来读去,把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次,不得不多次换上新的再使用。

以此比喻读书勤奋用功。扩展资料《易经》包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书,其中《连山》和《归藏》已经失传,现存于世的只有《周易》。

《易经》被誉为诸经之首大道之源”,是中华传统文化的总纲领,蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想,是中华民族五千年智慧的结晶。《易经》长期被用作“卜筮”。

“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测,而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》含盖万有,纲纪群伦,是中华文化的杰出代表;广大精微,包罗万象,亦是中华文明的源头活水。

其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域,是群经之首,儒家、道家共同的经典。《易经》中连山易是中国最早的易学体系,是三易之首。

《归藏》是三易之一,相传《归藏易》是以以坤卦为首,万物皆归藏于地。《周易》内容包括《经》和《传》两个部分一般认为它是秦汉时期融汇而成的作品。

乾卦:“天行健,君子以自强不息。”

坤卦:“地势坤,君子以厚德载物。”

巽卦:“随风,巽,君子以申命行事。”

震卦:“洊雷,震,君子以恐惧修省。”

坎卦:“水洊至,习坎;君子以常德行,习教事。”

离卦:“明两作,离,大人以继明照四方。”

兑卦:“丽泽,兑;君子以朋友讲习。”

艮卦:“兼山,艮;君子以思不出其位。”

《周易》即《易经》,《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非周易),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六〖Fourteen〗、卦和三百八〖Fourteen〗、爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》》,相传为孔子所撰。

春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,**之学兴,易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后,《周易》被儒门奉为儒门圣典,六经之首。儒门之外,有两支易学与儒门易并列发展:一为旧势力仍存在的筮术易;另一为老子的道家易,易学开始分为三支。

《四库全书总目》将易学历史的源流变迁,分为“两派六宗”。两派,就是象数学派和义理学派;六宗,一为占卜宗,二为禨祥宗,三为造化宗,四为老庄宗,五为儒理宗,六为史事宗。

《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想、智慧的结晶,被誉为“大道之源”。内容极其丰富,对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。

《易经》为群经之首,设教之书。

〖One〗、《春思》【唐】李白燕草如碧丝,秦桑低绿枝。

当君怀归日,是妾断肠时。春风不相识,何事入罗帏? 〖Two〗、《春望》【唐】杜甫国破山河在,城春草木深。

感时花溅泪,恨别鸟惊心。烽火连三月,家书抵万金。

白头搔更短,浑欲不胜簪。 〖Three〗、《春宿左省》【唐】杜甫花隐掖垣暮,啾啾栖鸟过。

星临万户动,月傍九霄多。不寝听金钥,因风想玉珂。

明朝有封事,数问夜如何? 〖Four〗、《春夜喜雨》【唐】杜甫好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。

夜径云俱黑,江船火独明。晓看红湿处,花重锦官城。

〖Five〗、《相思》【唐】王维红豆生南国,春来发几枝。愿君多采撷,此物最相思。

〖Six〗、《春晓》【唐】孟浩然春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少。

〖Seven〗、《春思》【唐】皇甫冉莺啼燕语报新年,马邑龙堆路几千。家住层城临汉苑,心随明月到胡天。

机中锦字论长恨,楼上花枝笑独眠。为问元戎窦车骑,何时返旆勒燕然。

〖Eight〗、《赋得古原草送别》【唐】白居易离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。

远芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孙去,凄凄满别情。

〖Nine〗、《春词》【唐】刘禹锡新妆宜面下朱楼,深锁春光一院愁。行到中庭数花朵,蜻蜓飞上玉搔头。

〖Ten〗、《咏柳》【唐】贺知章碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。

1〖One〗、《惠崇春江晚景》【宋】苏轼竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。

1〖Two〗、《泊船瓜洲》【宋】王安石京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。春风又到江南岸,明月何时照我还? 1〖Three〗、《早春呈水部张十八员外》【唐】韩愈天街小雨润如酥,草色遥看近却无。

最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。 1〖Four〗、《玉楼春》【宋】宋祁东城渐觉风光好,縠皱波纹迎客棹。

绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少,肯爱千金轻一笑。

为君持酒劝斜阳,且向花间留晚照。 1〖Five〗、《江南春绝句》【唐】杜牧千里莺啼绿映江,水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。 1〖Six〗、《早春南征寄洛中诸友》【宋】欧阳修楚色穷千里,行人何苦赊。

芳林逢旅雁,候馆噪山鸦。春入河边草,花开水上槎。

东风一樽酒,新岁独思家。 1〖Seven〗、《玉楼春》【宋】辛弃疾风前欲劝春光住,春在城南芳草路。

未随流落水边花,且作飘零泥上絮。镜中已觉星星误,人不负春春自负。

梦回人远许多愁,只在梨花风雨处。 1〖Eight〗、《春日》【宋】朱熹胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。

等闲识得东风面,万紫千红总是春。 1〖Nine〗、《钱塘湖春行》【唐】白居易孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。

几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。 20、《绝句》【宋】僧志南古木阴中系短篷,杖藜扶我过桥东。

沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。 2〖One〗、《游园不值》【宋】叶绍翁应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。

春色满园关不住,一枝红杏出墙来。 〖One〗、《山居秋暝》【唐】王维空山新雨后,天气晚来秋。

明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。

随意春芳歇,王孙自可留。 〖Two〗、《秋夜曲》【唐】王维桂魄初生秋露微,轻罗已薄未更衣。

银筝夜久殷勤弄,心怯空房不忍归。 〖Three〗、《子夜秋歌》【唐】李白长安一片月,万户捣衣声。

秋风吹不尽,总是玉关情。何日平胡虏,良人罢远征。

〖Four〗、《秋登宣城谢眺北楼》【唐】李白江城如画里,山晓望晴空。雨水夹明镜,双桥落彩虹。

人烟寒橘柚,秋色老梧桐。谁念北楼上,临风怀谢公。

〖Five〗、《宿建德江》【唐】孟浩然移舟泊烟渚,日暮客愁新。野旷天低树,江清月近人。

〖Six〗、《秋登兰山寄张五》【唐】孟浩然北山白云里,隐者自怡悦。相望始登高,心随雁飞灭。

愁因薄暮起,兴是清秋发。时见归村人,沙行渡头歇。

天边树若荠,江畔洲如月。何当载酒来,共醉重阳节。

〖Seven〗、《秋夕》【唐】杜牧银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。

〖Eight〗、《登高》【唐】杜甫风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客,百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。

〖Nine〗、《中秋月》【宋】苏轼暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。此生此夜不长好,明月明年何处看。

〖Ten〗、《中秋月》【唐】白居易万里清光不可思,添愁益恨绕天涯。谁人陇外久征戍?何处庭前新别离?失宠故姬归院夜,没蕃老将上楼时。

照他几许人肠断,玉兔银蟾远不知。 1〖One〗、《苏幕遮》【宋】范仲淹碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠。

山映斜阳天接水,芳草无情,更在斜阳外。黯乡魂,追旅思,夜夜除非,好梦留人睡。

明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪。 1〖Two〗、《渔家傲》【宋】范仲淹塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。

四面边声连角起。千嶂里,长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。

人不寐,将军白发征夫泪。 1〖Three〗、《秋波媚》【宋】陆游七月十六日晚登高兴亭望长安南山秋到边城角声哀,烽火照高台。

悲歌击筑,凭高酹酒,此兴悠哉!多情谁似南山月,特地暮云开。

大象传64句皆可作为名句:1.天行健,君子以自强不息.2.地势坤,君子以厚德载物.3.云雷,屯。

君子以果行育德。5.云上于天,需。

君子以饮食宴乐。 6.天与水违行,讼。

君子以作事谋始。7.地中有水,师。

君子以容民畜众。8.地上有水,比。

先王以建万国,亲诸侯。9.风行天上,小畜。

君子以懿文德10.上天下泽.子以辨上下,定民志. 11.天地交,泰。后以财成天地之道,辅相天地之宜,以左右民.12.天地不交,否。

君子以俭德辟难,不可荣以.13.天与火,同人。君子以类族辨物.14.火在天上,大有,君子以遏恶扬善,顺天休命.15.地中有山,谦。

君子以裒多益寡,称物平施。16.雷出地奋,豫。

先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考.17.泽中有雷,随。君子以向晦入宴息。

18.山下有风,蛊。君子以振民育德。

19.泽上有地,临。君子以教思无穷,容保民无疆。

20.风行地上,观。先王以省方、观民、设教。

21.雷电,噬嗑。先王以明罚敕法。

22.山下有火,贲。君子以明庶政,无敢折狱。

23.山附于地,剥。上以厚下安宅。

24.雷在地中,复。先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。

25.天下雷行物与,无妄。先王以茂,对时育万物。

26.天在山中,大畜。君子以多识前言往行,以畜其德。

27.山下有雷,颐。君子以慎言语,节食。

28.泽灭木,大过。君子以独立不惧,遁世无闷。

29.水洊至,习坎。君子以常德行,习教事。

30.明两作,离。大人以继明照于四方。

31.山上有泽,咸。君子以虚受人。

32.雷风,恒。君子以立不易方。

33.天下有山,遁。君子以远小人,不恶而严。

34.雷在天上,大壮。君子以非礼弗履。

35.明出地上,晋。君子以自昭明德。

36.明入地中,明夷。君子以莅众用晦而明。

37.风自火出,家人。君子以言有物而行有恒。

38.上火下泽,睽。君子以同而异。

39.山上有水,蹇。君子以反身修德。

40.雷雨作,解。君子以赦过宥罪。

41.山下有泽,损。君子以惩忿窒欲。

42.风雷,益。君子以见善则迁,有过则改。

43.泽上于天,夬。君子以施禄及下,居德则忌。

44.天下有风,姤。后以施命诰四方。

45.泽上于地,萃。君子以除戎器,戒不虞。

46.地中升木,升。君子以顺德,积小以高大。

47.泽无水,困。君子以致命遂志。

48.木上有水,井。君子以劳民劝相。

49.泽中有火,革。君子以治历明时。

50.木上有火,鼎。君子以正位凝命。

51.洊雷,震。君子以恐惧修省。

52.兼山,艮。君子以思不出其位。

53.山上有木,渐。君子以居贤德善俗。

54.泽中有雷,归妹。君子以永终知敝。

55.雷电皆至,丰。君子以折狱致刑。

56.山上有火,旅。君子以明慎用刑,而不留狱。

57.随风,巽。君子以申命行事。

58.丽泽,兑。君子以朋友讲习。

59.风行水上,涣。先王以享于帝,立庙。

60.泽上有水,节。君子以制数度,议德行。

61.泽上有风,中孚。君子以议狱缓死。

62.山上有雷,小过。君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭。

63.水在火上,既济。君子以思患而预防之。

64.火在水上,未济。君子以慎辨物居方。

另外收集15句〖One〗、上九,亢龙有悔。〖Two〗、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。

《文言.坤》〖Three〗、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。《易传.系辞下》〖Four〗、易,穷则穷,变则通,通则久。

《系辞.下》〖Five〗、《易》之为书也不可远,为道也屡迁,变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适。《系辞.下》〖Six〗、一阴一阳之谓道。

《系辞.上》〖Seven〗、立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。《说卦》〖Eight〗、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。

《文言。乾》〖Nine〗、居上位而不骄,在下位而不忧。

《乾卦·彖传》〖Ten〗、仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。《周易·系辞上》1〖One〗、物以类聚,人以群分。

《易经系辞上》1〖Two〗、天与火,同人。君子以类族辩物。

1〖Three〗、劳谦君子,万民服也。1〖Four〗、同声相应,同气相求,水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,各从其类也。

1〖Five〗、居上位而不骄,在下位而不忧。故乾坤因其时而惕,虽危无咎矣。

国学源自天地,从伏羲仰天俯地而悟易经,到屈原漫游天地而得九歌,再到竹林七贤隐居山林而通三玄,古之高士,欲有所得,无不与天地相交接。故我说:国学亦有大美。国学大美,美在境界,美在德操,美在文字,美在悲悯,美在轻盈。

国学大美,美不尽言,美不胜收,美轮美奂,然大美无声,非虚妄浅薄者可闻,国学典籍含英咀华,默而无言,与你遥遥相对,无声的召唤令你心驰神往,当你怀一颗赤子之心走近国学,感悟国学,体味国学,践行国学多时,你会蓦然发现,国学大美,其实已在你心里。

[Two]、《周易》的哲理句子

〖Two〗、君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。《乾·九三》

〖Three〗、乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。《乾·彖》

〖Four〗、天行健,君子以自强不息。《乾·象》

〖Five〗、地势坤,君子以厚德载物。《坤·象》

〖Six〗、君子体仁足以长人,嘉会足以合礼,利物足以合义,贞固足以干事。《乾·文言》

〖Seven〗、不易乎世,不成乎名。遁世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之。《乾·文言》

〖Eight〗、庸言之行,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。《乾·文言》

〖Nine〗、君子进德修业。忠信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。《乾·文言》

〖Ten〗、知至至之,可与言几也。知终终之,可与存义也。《乾·文言》

1〖One〗、居上位而不骄,在下位而不忧。《乾·文言》

1〖Two〗、上下无常,非为邪也。进退无恒,非离群也。《乾·文言》

1〖Three〗、君子进德修业,欲及时也。《乾·文言》

1〖Four〗、同声相应,同气相求。《乾·文言》

1〖Five〗、本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。《乾·文言》

1〖Six〗、乾始能以美利利天下,不言所利,大矣哉!《乾·文言》

1〖Seven〗、君子以成德为行,日可见之行也。《乾·文言》

1〖Eight〗、君子学以聚之,问以辨之,宽以居之,仁以行之。《乾·文言》

1〖Nine〗、大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。先天而天弗违,后天而奉天时。天且弗违,而况于人乎?况于鬼神乎?《乾·文言》

20、知进退存亡,而不失其正者,其唯圣人乎!《乾·文言》

2〖One〗、坤厚载物,德合无疆。《坤·彖》

2〖Two〗、含弘光大,品物咸亨。《坤·彖》

2〖Three〗、坤至柔而动也刚,至静而德方《坤·文言》

2〖Four〗、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。《坤·文言》

2〖Five〗、君子敬以直内,义以方外,敬义立而德不孤。《坤·文言》

2〖Six〗、君子黄中通理,正位居体,美在其中,而畅于四支,发于事业,美之至也。《坤·文言》

2〖Seven〗、夫妻反目,不能正室也。《小畜·象》

2〖Eight〗、眇能视,不足以有明也。跛能履,不足以与行也。《履·象》

2〖Nine〗、天地交而万物通也,上下交而其志同也。《泰·彖》

30、君子以俭德辟难,不可荣以禄。《否·象》

3〖One〗、唯君子为能通天下之志。《同人·彖》

3〖Two〗、君子以遏恶扬善,顺天休命。《大有·象》

3〖Three〗、自天祐之,吉无不利。《大有·上九》

3〖Four〗、谦尊而光,卑而不可逾:君子之终也。《谦·彖》

3〖Five〗、谦谦君子,卑以自牧也。《谦·初六象》

3〖Six〗、不事王侯,高尚其事。《蛊·上九》

3〖Seven〗、观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。《贲·彖》

3〖Eight〗、不远复,无祗悔,元吉。《复·初九》

3〖Nine〗、君子以多识前言往行,以畜其德。《大畜·象》

40、天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平。观其所感,而天地万物之情可见矣。《咸·彖》

4〖One〗、日月得天而能久照,四时变化而能久成,圣人久于其道而天下化成。《恒·彖》

4〖Two〗、君子以立不易方。《恒·象》

4〖Three〗、不恒其德,或承之羞,贞吝。《恒·九三》

4〖Four〗、君子以远小人,不恶而严。《遁·象》

4〖Five〗、君子好遁,小人否也。《遁·象》

4〖Six〗、君子以非礼弗履。《大壮·象》

4〖Seven〗、明出地上,晋;君子以自昭明德。《晋·象》

4〖Eight〗、父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正。正家而天下定矣。《家人·彖》

4〖Nine〗、君子以言有物而行有恒。《家人·象》

50、天地睽而其事同也,男女睽而其志通也,万物睽而其事类也。《睽·彖》

5〖Two〗、君子以反身修德。《蹇·象》

5〖Three〗、负且乘,致寇至。贞吝。《解·六三》

5〖Four〗、君子以惩忿窒欲。《损·象》

5〖Five〗、损上益下,民说无疆。自上下下,其道大光。《益·彖》

5〖Six〗、君子以见善则迁,有过则改。《益·象》

5〖Seven〗、君子以施禄及下,居德则忌。《夬·象》

5〖Eight〗、其行次且,位不当也。闻言不信,聪不明也。《夬·象》

5〖Nine〗、君子以慎德,积小以高大。《升·象》

60、险以说,困而不失其所亨,其唯君子乎!《困·彖》

6〖One〗、君子以致命遂志。《困·象》

6〖Two〗、君子以劳民劝相。《井·象》

6〖Three〗、天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人。《革·彖》

6〖Four〗、巩用黄牛,不可以有为也。《革·象》

6〖Five〗、君子豹变,小人革面。《革·上六》

6〖Six〗、时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。《艮·彖》

6〖Seven〗、君子以居贤德俗。《渐·象》

6〖Eight〗、日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况于人乎?《丰·彖》

6〖Nine〗、君子以明慎用刑,而不留狱。《旅·象》

70、说以先民,民忘其劳;说以犯难,民忘其死:说之大,民劝矣哉。《兑·彖》

7〖One〗、君子以朋友讲习。《兑·象》

7〖Two〗、当位以节,中正以通。天地节而四时成。节以制度,不伤财,不害民。《节·彖》

7〖Three〗、君子以制数度,议德行。《节·象》

7〖Four〗、鸣鹤在阴,其子和之;我有好爵,吾与尔靡之。《中孚·九二》

7〖Five〗、君子以思患而豫防之。《既济·象》

7〖Six〗、君子以慎辨物居方。《未济·象》

7〖Seven〗、方以类聚,物以群分。《系辞上》

7〖Eight〗、乾以易知,坤以简能。易则易知,简则易从。易知则有亲,易从则有功。有亲则可久,有功则可大。可久则贤人之德,可大则贤人之业。《系辞上》

7〖Nine〗、易与天地准,故能弥纶天地之道。《系辞上》

80、知周乎万物而道济天下,故不过。《系辞上》

8〖One〗、旁行而不流,乐天知命,故不忧。《系辞上》

8〖Two〗、安土敦乎仁,故能爱。《系辞上》

8〖Three〗、一阴一阳之谓道。继之者善也,成之者性也。《系辞上》

8〖Four〗、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。《系辞上》

8〖Five〗、富有之谓大业,日新之谓盛德,生生之谓易。《系辞上》

8〖Six〗、君子居其室,出其言善,则千里之外而应之,况其迩者乎。出其言不善,千里之外而违之,况其迩者乎。《系辞上》

8〖Seven〗、言出乎身,加乎民;行发乎迩,见乎远。言行,君子之枢机。枢机之发,荣辱之主也。言行,君子之所以动天地也,可不慎乎?《系辞上》

8〖Eight〗、君子之道,或出或处,或默或语,二人同心,其利断金,同心之言,其臭如兰。《系辞上》

8〖Nine〗、劳而不伐,有功而不德,厚之至也。《系辞上》

90、德言盛,礼言恭。乱之所生也,则言语以为阶。君不密则失臣,臣不密则失身,几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。《系辞上》

9〖One〗、慢藏诲盗,冶容诲淫。《系辞上》

9〖Two〗、阖户谓之坤,辟户谓之乾。一阖一辟谓之变,往来不穷谓之通。《系辞上》

9〖Three〗、探赜索隐,钩深致远。《系辞上》

9〖Four〗、天之所助者,顺也。人之所助者,信也。《系辞上》

9〖Five〗、圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言,变而通之以尽其利,鼓之舞之以尽其神。《系辞上》

9〖Six〗、形而上者之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变,推而行之谓之通,举而措之天下之民谓之事业。《系辞上》

9〖Seven〗、默而成之,不言而信,存乎德行。《系辞上》

9〖Eight〗、刚柔者,立本者也;变通者,趋时者也。《系辞下》

9〖Nine〗、天地之大德曰生,圣人之大宝曰位。何以守位?曰仁。何以聚人?曰财。理财正辞、禁民为非,曰义。《系辞下》

100、易穷则变,变则通,通则久。《系辞下》

10〖One〗、天下同归而殊涂,一致而百虑。《系辞下》

10〖Two〗、日往则月来,月往则日来,日月相推而明生焉。寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推而岁成焉。《系辞下》

10〖Three〗、君子藏器于身,待时而动,何不利之有?《系辞下》

10〖Four〗、善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。《系辞下》

10〖Five〗、君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱。《系辞下》

10〖Six〗、知几其神乎?君子上交不谄,下交不渎,其知几乎?《系辞下》

10〖Seven〗、几者动之微,吉之先见者也。《系辞下》

10〖Eight〗、君子见几而作,不俟终日。《系辞下》

10〖Nine〗、君子知微知彰,知柔知刚,万夫之望。《系辞下》

1〖Ten〗、颜氏之子,其殆庶几乎?有不善,未尝不知;知之,未尝复行也。《系辞下》

11〖One〗、天地絪縕,万物化醇。男女构精,万物化生。《系辞下》

11〖Two〗、君子安其身而后动,易其心而后语,定其交而后求:君子修此三者,故全也。《系辞下》

11〖Three〗、阴阳合德而刚柔有体,以体天地之撰,以通神明之德。《系辞下》

11〖Four〗、夫《易》,彰往而察来,而微显阐幽。《系辞下》

11〖Five〗、履和而至,谦尊而光,复小而辨于物,恒杂而不厌,损先难而后易,益长裕而不设,困穷而通,井居其所而迁,巽称而隐。《系辞下》

11〖Six〗、履以和行,谦以制礼,复自以自知,恒以一德,损以远害,益以兴利,困以寡怨,井以辨义,巽以行权。《系辞下》

11〖Seven〗、《易》之为书也不可远,为道也屡迁,变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适。《系辞下》

11〖Eight〗、苟非其人,道不虚行。《系辞下》

11〖Nine〗、《易》之为书也,广大悉备。有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三材而两之,故六。六者,非它也,三材之道也。《系辞下》

120、危者使平,易者使倾,其道甚大,百物不废。《系辞下》

12〖One〗、惧以终始,其要无咎。《系辞下》

12〖Two〗、天地设位,圣人成能,人谋鬼谋,百姓与能。《系辞下》

12〖Three〗、和顺于道德而理于义,穷理尽性以至于命。《说卦》

12〖Four〗、神也者,妙万物而为言者也。《说卦》

12〖Five〗、有天地,然后万物生焉。盈天地之间者唯万物。《序卦》

〖One〗、不妄取,不妄求,不妄想,不妄求。

〖Two〗、君子法上天刚健、运转不息之象,而自强不息,进德修业,永不停止!

〖Two〗、君子法上天刚健、运转不息之象,而自强不息,进德修业,永不停止!

〖Three〗、坤至柔而动也刚,至静而德方。

〖Four〗、一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。

〖Six〗、君子以见善则迁,有过则改。

〖Seven〗、含章可贞,或从王事,无成,有终。

〖Eight〗、仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。

〖Ten〗、劳而不伐,有功而不德,厚之至也。

1〖One〗、居上位而不骄,在下位而不忧。

1〖Three〗、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。

1〖Four〗、山上有泽,咸。君子以言有物,而行有恒。

1〖Eight〗、立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。

1〖Nine〗、无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定乾坤。

20、二人同心,其利断金;同心之言,其香如兰。

2〖One〗、君子藏器于身,待时而动;天下有道则见,无道则隐。

2〖Two〗、泽无水,困。君子以致命遂志。

2〖Five〗、天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦,尊而光,卑而不可逾,君子之终也。

2〖Seven〗、穷则变,变则通,通则久远。

30、同声相应,同气相求,水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,各从其类也。

3〖One〗、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。

3〖Three〗、有孚惠心,勿问元吉,有孚惠我德。

3〖Four〗、君子以独立不惧,遁世无闷。

3〖Five〗、鸣鹤在阴,其子和之,我有好爵,吾与尔靡之!

3〖Six〗、天地感,而万物化生;圣人感人心,而天下和平。

3〖Seven〗、天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。

3〖Eight〗、是故,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。

3〖Nine〗、时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。

40、观乎天文,以察时变。观乎人文,以化成天下。

4〖One〗、君子道长,小人道消。小人道长,君子道消。

4〖Two〗、小人以小善为无益而弗为也,以小恶为无伤而弗去也,故恶积而不可掩,罪大而不可解。

4〖Three〗、尺蠖之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存身也。

4〖Four〗、君子以俭德辟难,不可荣以禄。

4〖Seven〗、形而上者谓之道;形而下者谓之器。

4〖Eight〗、风雷,益。君子以见善则迁,有过则改。

50、即鹿比虞,唯入于林中。君子几,不如舍,往吝。

5〖Two〗、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。

5〖Three〗、不妄取,不妄予,不妄想,不妄求,与人方便,随遇而安。

5〖Four〗、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用不知;故君子之道鲜矣!

5〖Five〗、二人同心,其利断金。同心之言,其臭如兰。

5〖Eight〗、君子以教思无穷,容保民无疆。

5〖Nine〗、夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。

当你手中抓住一件东西不放时,你只能拥有这件东西,如果你肯放手,你就有机会选取别的。人的心若死执自己的观念,不肯放下,那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

如果你准备结婚的话,告诉你一句非常重要的哲学名言,你一定要忍耐包容对方的缺点。

如果你准备结婚的话,告诉你一句非常重要的哲学名言,你一定要忍耐包容对方的缺点。

世界上没有绝对幸福圆满的婚姻,幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。

世界上没有一个人是只靠自己一个人的力量就可以达到成功的,成功的背后一定有许多人在有意或无意识地帮助你,你要永远感激他们。

世界上每个人都在完成两大积累知识与经验的积累;资本与信誉的积累。当你自认已完成这两大积累时,那你想要做什么都会成功。

进入社会,就是一个新的环境,接触新的人,你的所有过去对于他们来说是一张白纸,这是你比较好的重新塑造自己形象的时候,改掉以前的缺点,没进入一个新的环境,都应该以全新的形象出现。

为爱坚持的人,记得坚持可以,但是不要为爱受伤

或文或武,我是说你要有一样能行得地方,样样通样样松是为人之禁忌。样样通几样更通方是境界。

后悔是一种耗费精神的情绪后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误所以不要后悔。但要记得反省

社会上要想分出层次,只有一个办法,那就是竞争,你必须努力,否则结局就是被压在社会的底层。

我们确实活得艰难,一要承受种种外部的压力,更要面对自己内心的困惑。在苦苦挣扎中,如果有人向你投以理解的目光,你会感到一种生命的暖意,或许仅有短暂的一瞥,就足以使我感奋不已。

1:人之所以痛苦,在于追求错误的东西。

2:与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。

2:与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。

3:如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。

4:当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

5:认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。

6:不要在你一定会后悔的地方浪费你的生命。

8:当你知道迷惑时,并不可怜;当你不知道迷惑时,才是最可怜的。

9:狂妄的人有救,自卑的人没有救。

10:你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是一直想改变他,那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

11:承认自己的伟大,就是认同自己的愚昧。

12:心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。

13:毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。

14:当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。

15:不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

16:根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?

17:忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。

18:永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。

19:恋爱不是慈善事业,不能随便施舍的。感情是没有公式,没有原则,没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

20:创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

22:多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。

23:同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心理,你为什么要充满着烦恼呢?

[Three]、《周易》中的经典句子

〖One〗、[One]、上九,亢龙有悔。译文:上九天,龙飞的过高,必将造成后悔之事。点评:古人都知道做事有度,也许正是中国人中庸思想的渊源吧。

〖Two〗、[Two]、《象》曰:天行健,君子以自强不息。译文:天道的特点是永远不停的运动变化,谁也不能阻挡,君子要效法天道,自立自强,奋发向上,永不松懈。点评:顺势而为,积极进取。这是我们民族香火历经磨难而不倒的精神支柱。

〖Three〗、[Three]、地势坤,君子以厚德载物。译文:地的气势厚实温顺,君子应效法大地以深厚的德行来包容万物。点评:心胸宽广。

〖Four〗、[Four]、居上位而不骄,在下位而不忧。故乾坤因其时而惕,虽危无咎矣。译文:身居高位而不骄傲,屈居人下而不忧愁。所以说自强不息而又随时反省,虽面临危险而无灾祸。点评:不骄不馁。

〖Five〗、[Five]、同声以相应,同气以相求,水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,各从其类也。译文:同样的声调能产生共鸣,同样的气息能相互吸引。水往低温的地方流,火往干燥的地方烧,云随龙而出,风从虎而现,说明天下万物都是亲附同类的。点评:物以类聚,人以群分。

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