深谙生活之道的句子
大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于深谙生活之道的句子，有关称赞医生很神圣的句子这个很多人还不知道，现在让我们一块儿来看看吧！
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[One]、明海的明海法师著述
〖One〗、演讲集《禅心三无》三联书店 2010-7-1 ISBN: 9787108034
〖Two〗、那天我坐佛协的车上石家庄。办完事回寺，车有其他事不能送我了，只得展转到华夏长途汽车站。
〖Three〗、这里汽车很多。车虽然多，但都陈旧简陋。车上的座位干瘪，坐上去如骑在瘦削的驴背上。前两年，我的师父也经常挤这样的车，他曾经开玩笑说：这些车是从垃圾堆中捡来的。
〖Four〗、就是这样的车，乘客也很多。不可能不多，为什么呢？车主仿佛就没有时间概念，他总要等人上满了，再在空档里塞上几个才肯走。
〖Five〗、我这样光头古装的形象一出现在停车场，就引得众人频频侧目。一位车主截住我，以一种未卜先知的口吻说：“到柏林寺吧！来，上这辆车！”
〖Six〗、我望了望他指的那辆车，上面隐约坐满了人，就犹豫地问他：“有座位吗？”他肯定地说：“有！有！”
〖Seven〗、我走近车门口。当门有一个女的，大约是售票员。为了证实刚才那位的话，我又问她：“车上有座吗？”“有！有！”她的语气同样地肯定。
〖Eight〗、我上车后就发现自己处于一种尴尬的境地。车上已没有空位。但是车主并没有骗我，因为有一排三人的座位只坐了两人，三减二，按理有一个空位。但事实上，那两人的身躯已把三个位置填满。
〖Nine〗、那是两个男子，外面的一位正抽着烟。不用说，车上几乎所有的目光都在注意我，只有这两位“燕赵好汉”例外。他们见我走近，扭头他顾。
〖Ten〗、我俯身友好地说：“请往里挤一下吧。”无奈，坐在外面的那位略微朝里挪了一下，露出巴掌大一块空间。
1〖One〗、阿弥陀佛！在这种“老牛车”一个小时的颠簸中，这一小块地方也是非常宝贵的呀！
1〖Two〗、我背靠着他们小心翼翼地坐下，身体主要安顿在中间的走道上。
1〖Three〗、这时可以看看车上的人了。男女老幼都有。看起来都是乡下人。有人在肆无忌惮地抽烟，有人在闲谈，个别性急的不住地催车主开车。
1〖Four〗、我的到来，并没有像我有时经验的那样：引得众人围观、提问。这很合我的意思。我喜欢默默无闻地侧身茫茫人海。
1〖Five〗、我这一车“同道”们没有什么特别之处。他们都是些普通人，过着普通人的生活，有着一般人都有的喜怒哀乐；有时候他们也表现出一些“低级趣味”和“素质不高”的迹象，但都不过分。他们的脸似乎都蒙着一层尘土，表情松弛、茫然，没有多少目的性。他们身上有一股气息，那真正可以称之为“生活气息”，从生活里发出的。
1〖Six〗、一切都很自然、真实。生活就是这样子，世界就是这样子。我在内心对这一切发出由衷的赞美。
1〖Seven〗、时间就这样流逝。一路上什么都没发生。汽车正好路过寺门。我下车后，它又摇摇晃晃地向前开去。
1〖Eight〗、高大的山门迎接了我。就在这时候，我的心里涌现一种出家以来从未有过的感受……。我知道，现在我想把这种感受讲出来是愚蠢的。这完全是“吃亏不讨好”的事，因为别人可能理解不了。但我想试一试。
1〖Nine〗、这是一种什么感受呢？打个比方：以前我只是在空中飘浮，现在我的双脚接触到了大地，并稳稳地站在上面。大地是这样亲切、温暖。我决定永远也不离开它了！
20、这大地就是适才和我同车的那些普通人，就是我朝夕相处的这个世界。我第一次发现了他们的存在！
2〖One〗、您要问：究竟发生了什么？难道你不是经常坐这样的车吗？难道你以前没有发现他们的存在吗？
2〖Two〗、是的，真是这样的。我从前看着、听着，但那是在一种可被称之为“自我”的小屋子里进行，和我周围的世界隔十万八千里。只有今天，佛经上所说的众生才在我面前显现出真实的身影。
2〖Three〗、这个世界是存在的，一切都很好。这听起来象是一句废话。
2〖Four〗、我获得了决定的信心和见解，对于佛法，对于我的未来的修行和生活。我知道以后该怎么做了！从心灵深处，我对三宝、对世界、对自己的选取发出一声赞叹！
2〖Five〗、这大致就是我要说的所谓“宗教体验”。如果要说清，万语千言也不够；不说，其实什么都没发生，讲一个字也是多余的。
2〖Six〗、宗教体验，那不一定是见到什么形象、听到什么声音，感受到某种超出常规的神异。不一定。它有可能就是你内心一闪而过的念头、心态。象天空中划过的闪电。这一刹那好真实！它衬托出你此前的生活不过是梦幻。你每天浸淫其中的人事、你几十年、甚至一辈子的经历和这一刹那相比，显得微不足道。这一刹那，简直是一声召唤，从你的自性发出，静悄悄的，世界依旧，你的生活却在这里重新开始。你找到了方向，你对这个世界充满感激，热泪盈眶。你知道：再也没有什么东西能动摇你了！
2〖Seven〗、在一个冬日的下午，阳光温煦。那时我是一名学生，和几个同伴第一次到寺院。
2〖Eight〗、经监院师父的允许，我们得以到大殿和僧人们一起参加晚课。
2〖Nine〗、人都到齐。所有的喧哗，外面的和内心的，都停息下来。西下的夕阳透过门窗闪闪发亮。大磬响了。“南－无－”，维那师（那时不知道怎样称呼）举腔。这一声对我是破空而来，是天籁，是期待已久的呼唤！那样沉着、清静，没有一丝尘俗的烟火气息。
30、我终于找到了！所有关于生活的疑惑、彷徨烟消云散。我的眼前出现一条大道……。
3〖One〗、这是我的另一次“宗教体验”。因为这次体验，我后来出家，并且要不只一次地回答别人的提问：你为什么要信佛？你为什么要出家？
3〖Two〗、竟然又想起颜回，这位孔夫子的上首弟子。
3〖Three〗、“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回不也不改其乐。贤哉，回也！”
3〖Four〗、最早读到这一段话是在十多年前，那时我还是一个少年，只身在外求学，形单影只。颜回的形象深深地印入了我的心田，使我在寂寞中，心生一份庄严和自负。
3〖Five〗、翻一翻《论语》，有关颜回的句子实在不算多。其中主要是孔子对他的赞叹，我留心统计了一下，除“贤哉”这一段外还有下面几条：
3〖Six〗、其一，夫子说颜回终日听他的教导，“不违如愚”，下去一省察，原来“回也不愚”。
3〖Seven〗、其二，孔子问他的另外一位弟子子贡：“你和颜回比哪个强？”子贡忙答：“我哪能和颜回比呀！颜回闻一以知十，我只能闻一知二”，于是孔子感叹道：“弗如也，吾与汝弗如也！”
3〖Eight〗、其三，是鲁哀公问孔子弟子中哪位好学，孔子说：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”
3〖Nine〗、其四，孔子赞叹颜回“三月不违仁”，至于其他的弟子只能偶尔一至（“其余则日月至焉而已矣”）
40、其五，孔子引颜回为同志者，他对颜回说：“能发挥才德就发挥，不能发挥就退藏自养，只有我和你能做到这一点”（“唯我与尔有是夫！”）
4〖One〗、其六，孔子赞叹颜回一闻师教就能立刻去实行。（“语之而不惰者，其回也与！”）
4〖Two〗、其七，孔子赞叹颜回虚怀若谷。（“回也，其庶乎！屡空。”）
4〖Three〗、还有一处，孔子对颜回似乎有些不满意，说颜回不能帮助他，因为颜回对他的教导“无所不悦”这是瑕疵，还是美德？依我看，却难以定言。
4〖Four〗、另外有两条，一是颜回对夫子的赞叹和感恩（“仰之弥高、钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，……”）。一是孔子向颜回解释克己复礼，颜回表示：“回虽不敏，请事斯语矣！”
4〖Five〗、这就是孔子最得意的门生－－颜回，可惜天不假年，三十二岁上就去世了。颜回去世后，孔子“哭之恸”，连连叹息：“天丧予，天丧予！”
4〖Six〗、《论语》里有关颜回的记载，大致就是这些。其中最能传达颜回人格气质的还是“贤哉”一段。这几句话足以唤起我们关于一位圣徒的想象：文弱，沉默；在偏僻的巷陌里，箪食瓢饮，兀坐终日；落落寡合，却怡然自乐……。
4〖Seven〗、但你不可以说这是一种枯寂与逃避，因为这淡泊的生命景象中分明透露出活泼、坚毅的信息，那种以道自任的勇气，确乎不拔的力量会使人发问：颜回，他看到了什么，体悟到了什么，使他如此乐之不疲、随顺自安？
4〖Eight〗、颜回，确实打动了以后历史上的许多人。最最典型的是宋代以后，受禅宗的影响，儒者们委弃训诂辞章之学转而探寻孔门心法，他们关注的第一个题目便是所谓的“孔颜乐处”。颜回身居陋巷，不改其乐，孔子是“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”（语见《论语.述而）那么，他们乐在何处呢？宋代理学的第一个大儒周敦颐就教他的弟子程颐、程颢“寻孔颜乐处，所乐何事”这分明就是禅宗参话头的功夫。周敦颐曾随佛印禅师参禅。有一天看见窗外草生，大悟，说：“与自家意思一般。”遂写了一首偈语呈与佛印禅师，其中最后两句说“草深窗外松当道，尽日令人看不厌。”“看不厌”那就是其乐陶陶了。想必周敦颐体悟到了“孔颜乐处”。
4〖Nine〗、至于二程参“孔颜乐处”开悟与否，不得而知。但从程颢后来写的一首诗看，他似乎已通达了“孔颜乐处”。这首诗说：
50、闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。
5〖One〗、万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
5〖Two〗、道通天地有形外，思入风云变态中。
5〖Three〗、富贵不淫贫贱乐，男儿到此自豪雄。
5〖Four〗、和颜回的浑然不觉比起来，这里显出一些自负和造作，但能做到“万物静观皆自得”，已是大不容易。
5〖Five〗、颜回之乐，所乐何事？这对于今天的我们是一个难以参透的谜。颜回自然不是乐箪瓢陋巷，我们不能说他是一个贫穷主义者。颜回不是一个以苦为乐的人，关键是他能虽苦尤乐。他的乐是自足自发的，不以外在环境为转移，是绝对的。那就象是一股永不枯竭的泉水，汨汨不息，无有穷尽。朝如是，夕如是；贫贱如是，富贵如是；甚至，生如是，死亦如是。
5〖Six〗、我们整日在尘欲中忙碌奔波，有几个人还能欣赏自性中那份本有的安详与快乐？有几个人能不借助外在声色的刺激度过一个充实的周末？又有几个人能独自在灯下读完一本圣贤书而心不外鹜？
5〖Seven〗、所以，我们迷惘苦闷，我们没有了脊梁骨，我们会围观一位落水者的挣扎而无动于衷，我们会无视街头歹徒的暴行匆匆逃走；预言：“末日”的流言蜚语会让我们惶恐不安，巫婆神汉的魔幻表演能使我们心醉神迷、颠倒狂乱……。
5〖Eight〗、也有一些人冷静下来，找到了佛法。但我衷心祝愿他们不要以一种急功近利和股票投机的商业心理去学佛，那样就会忘失自己生命中本有的财富而始终得不到安乐。
5〖Nine〗、佛法是一种安乐法门，它是要我们以法自安安他，以法自乐乐他。这个法在哪里呢？就在我们的自性里，就在我们生命的当下。如果我们能返观内照，承担得起，则乐自心生，向别人说一句都来不及。
60、颜回，这位圣徒，他的静定的身影展示出生命本来的自然风光。我又想起他来……。
6〖One〗、赵州不产茶，但唐代驻锡于赵州的赵州老人的“茶”却意味无穷，流芳万古，因为它与禅一味。“茶”之为道是与赵州老人的这杯茶分不开的。
6〖Two〗、那是在一千多年前的唐代，赵州老人住在“荒村破院”的观音院（现河北赵县柏林禅寺）接引四方参禅的学人。有一天，有二位刚到寺院的行脚僧迫不及待地找到赵州老人，请教修行开悟之道。赵州老人问其中一僧以前来过没有，答曰没来过。禅师说“吃茶去！”又问另一僧以前来过没有，答曰来过，禅师说“吃茶去！”寺院的监院僧这时在一边满腹狐疑，问道：“师父，没来过的，叫他吃茶，可以理解，来过的，为什么也叫他吃茶去呢？”禅师骤然喊了一声监院的名字，监院应诺，禅师说“吃茶去！”
6〖Three〗、曾到者，未到者，监院三个人，赵州老人一律捧给他们一杯茶。这杯茶是赵州老人的受用，是他的禅心，他毫不迟疑地拿出来给我们分享。这杯茶，禅林中人名曰“赵州茶”，千载以来，哺育了无数的禅人。此外如果你还要老赵州给你什么修行的开示和指导，那你真是笨瓜，辜负了赵州的茶。
6〖Four〗、这是绝待的，不容思量、分别，划除一切疑惑、担忧，一切尘劳妄想，是真实、单纯地活着，活在当下。监院的疑问，是茫茫苦海，是心念的堕落。赵州老人以一杯茶把他救回来。这是赵州老人接引学人的善巧，在电光火闪、一问一答的瞬间将迷失的心唤醒。他曾说：“若随根器接人，自有三乘十二分教，老僧这里只以本分事接人。”所谓“本分事”就是当处，当下的心，勿需向经文中讨寻，是正在进行的，活泼现成的。也可称为绝待之心，称为“自心现量”、“诸法实相”等名目，在佛教理论体系中并有通达它的一系列修行次第，用功方便。在赵州老人这里只是一杯茶——生活与信仰，形而上的与形而下的，最超越的精神境界与最物化的日常生活，就这样水乳交融，一体无间。
6〖Five〗、这就是禅茶一味的真谛，是茶道的精神源头，是东方智慧奉献给人类文化的最珍贵、最璀璨的瑰宝。歇息一切妄想、分别，以本然、绝待的心自足地活在当下，净土就在脚下，佛祖与我们同行，生活只是个大解脱场。这样一来，何只吃茶是道，生活中的一切无不是道，无不是真实。禅心如同一盏灯把生活照亮，赋予事事物物崭新的意义。
6〖Six〗、可见，茶，茶道，既是禅，又是通达禅的道路与门户，它要引导我们步入生活之道。
6〖Seven〗、日本民族是深谙此理的。他们从中国祖师学到禅的精髓，但不满足于一棒一喝的表达，似乎觉得不过瘾，于是他们把禅广泛运用到世俗生活的各个方面：插花、喝茶、射箭、相扑……。这其中以茶道最贴近生活，也最深邃隽永，因而成为提升心性，体验禅意的方便之道。
6〖Eight〗、日本茶道，当其滥觞，其生命之所在是禅。“茶道出自禅宗，专于僧行。珠光、绍鸥皆如是。”（《山上宗二记》）早期茶祖都有随僧参禅的经历，他们是解脱自在的禅者，又是生活的艺术家。他们在茶事中任性发挥，自由创造，有“我为法王，于法自在”的气概。他们在茶事中的种种作略是自性流露，任运无伪，于旁人看来则充满了禅的观照、艺术的审美等奇妙的气氛，于是为后人取法。
6〖Nine〗、日本茶道，在其后的发展中（千利休，宗旦之后）分门立派，枝叶流布。茶人们取法先祖，但逐渐失去了先祖光吞万象、随处作主的主人翁精神。茶道内涵似乎偏离了“纯禅”而有太多繁琐的礼仪、细则，虽然也能调柔身心，磨练心性，而且更易普及传扬，但显然的，已非茶道的第一义谛。天津陈云君先生从日本回来到柏林禅寺对笔者说：“日本茶室里的茶道，有太多繁琐的礼仪，真不如在赵州塔畔的凉亭，清茶一杯，茶香袅袅，慢慢啜饮。”
70、这是一个遗憾，一个似乎无法避免、出现也罢的遗憾。
7〖One〗、茶道是心法。通达心法可先遵循古规、取法先人，但必须有全体放下、重新担荷的时刻。对于过去是老师，今天又做学生，学习茶道的中国人，这是值得注意的。
7〖Two〗、赵州老人临去世前托人把他平时用的拂子捎给赵王，并带话说：“这是老僧平生用不尽的。”且问如何是赵州茶呢？
[Two]、有关称赞医生很神圣的句子
有关称赞医生很神圣的句子(篇一)
1.一个小小的生命来临人间，他的生与死:苦于乐，都像一粒种子，种在亲人的心间，也种在咱们的心里。
1.一个小小的生命来临人间，他的生与死:苦于乐，都像一粒种子，种在亲人的心间，也种在咱们的心里。
2.多少个白昼，你们战斗在救死扶伤的第一线；多少个夜晚，你们与死神和病魔抗争，治疗时是医生的臂膀，巡视时是患者的亲戚，监护时是健康的使者，抢救时是生命的卫士，精湛技艺让死神战栗，微笑服务献出真情爱意，救死扶伤燃起生命之火，保健预防使千家万户康益。
3.能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。
4.费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。
5.友情即良药；我们都是彼此的医生。
6.现我已基本康复出院了，为了表达我的感激之情谨以此信，向医院领导反映他们；请您们弘扬他们的精神，并请您们向骨科病房刘主任和王医生转达我的谢意。同时，也感谢医院培养了这样优秀的医务人员。从他们身上充分体现了宣武医院医生的良好的医风医德。
7.医生是一个崇高的职业，治病救人是医生的职责。医生救人小到门诊，大到手术，关系到人们的生命，因此，他们总是那么专心致志，不敢有一丝疏忽大意，他们知道一个小错就能酿成大祸。每当知道医生又救治好一个垂危病人，我的心里即羡慕有佩服，不由暗暗下定决心：长大了我也要当医生。
8.医师对我胜如亲人，能设身处地为患者考虑，献身自个的休息时间及时为我解除了病痛，令我太感动了……
9.你看，一顶燕尾帽，一身护士服，一盏充满希望的烛火，这就是“白衣天使”们最动人的模样。
10.将心比心，用我的爱心、诚心、细心，换您的舒心、放心、安心。
11.彩虹为证，千古不变，我要高歌，为生命高兴，万物都歌颂你的慈祥，大地诉说你的恩。
12.您让我们对美好的生活充满新的盼望，我们大家都发自肺腑地向您表示最衷心的谢意和崇高的敬意。感谢您，医生！
13.安全，安全，安满是人们生存的基本。
14.大夫您好：我现在好了，也不流血了，感谢您治好我的病，您为我看病是我最幸运的事，我真的太感谢您了，谢谢！
15.您是悬壶济世，扁鹊再生，在世华佗，救死扶丧，妙手回春。
16.只有医道高明的医生才懂得何时不开方。
17.不要轻视自己的工作，要坚信护士是有价值的。满怀希望投入热情，护理一定会发展的。
18.白衣白帽白战袍，救人救世救天道。悬壶济世献大爱，昼夜苦战险中熬。
20.尊重病人就是尊重自己，爱护病人就是爱护医院。
21.医生是我们文明世界的精华。
22.关于赞美医生的句子第二组句子推荐
23.把苦，累，怨留给自己，将乐，安，康送给病人。
24.彩虹为证，千古不变，我要高歌，为生命喜悦，万物都歌颂你的慈爱，大地诉说你的恩。
25.愿我真诚的服务换取您满意的答复，那是我莫大的幸福。
26.临床临床，就要亲临病床，亲手掌握第一手资料，才能做出正确的判断。
27.春天的山路上，布满芳香，清新的空气，陶醉了归途的你，你从山路那边走来，洁白的衣服，恬谧的慈祥，银亮的药箱，鲜红的十字，犹如游历凡尘的天使，百鸟为你欢呼，鲜花为你绽放，欢迎凯旋的勇士，又一次战胜了病魔，你就是最美。
28.一袭白素衣，一双纤纤手，一颗炽热心。在如花般的流年里，见惯了人世的悲欢离合，深谙生命的可贵，揣一个天使的梦想，青春不悔，岁月依旧。
29.回春妙手回春之术枯骨生肉妙手回春妙手回春仁心仁术药到病除死骨更肉庸医杀人着手成春华佗在世在世华佗悬丝把脉。
30.你仁慈、人漂亮、心纯洁。你敬业、爱岗位，能喫苦；你贡献、用芳华，写赞歌。
31.我也不知怎样才好，女儿是顺产成功了，我也荣幸的当上了父亲，可我心里一直没法平静，我去过那么多的医院，我还是第一个看到这么负责任的医院，而且医生的医德又是这么的高尚。
32.好好的管束你自个，不要管他人。
33.医学贵精，不精则害人匪细。
34.镭发现了，这稀有金属在市场上有了时价。我们依旧穷得连赴斯德歌尔摩的旅费都凑不出来。
35.不要小看自个的作业，要深信护士是有价值的。满怀期望投入热心，保养一定会开展的。
36.良医有两种：一种是自己能够把病人治好；一种是知道自己治不好，而把病人推荐给其他医生。
37.医师，是一位仁慈的白衣天使，他，有一种舍己救人的好质量！
39.与其说是他人让你苦楚，不如说自个的修养不行。
词语解释：指人们对美好事物的赞赏与表扬。
近义词：赞赏、赞誉、赞美、赞颂、赞许、称扬、拥护、表彰、称颂
〖One〗、同学们一致称赞张老师，因为他消除了班里的不良风气
〖Two〗、中国在航天事业上的成就引起国内外专家和宾客的啧啧称赞。
〖Three〗、不管遇到多么大的困难，我总是坚持做好自己，因此我受到了老师的称赞
〖Four〗、他不但进步了，而且得到老师的称赞
〖Five〗、对于拿了8枚金牌的菲尔普斯让我们只能啧啧称赞。
〖Six〗、今天难得亲手烧了一道菜，朋友啧啧称赞味道不错。
〖Seven〗、小明的作业不但被老师称赞，而且得到奖状。
〖Eight〗、这次考试我的了100分，妈妈称赞了我。
〖Nine〗、小明称赞了小刚的勇敢的品质
〖Ten〗、小刚的爱心不但被人们称赞，而且得到爱心天使的称号。
1〖One〗、精妙神奇的敦煌壁画让游人们啧啧称赞。
1〖Two〗、老师对他的称赞，消除了他心中的阴影。他高兴极了。
人们总是乐于谴责无所事事，而碌碌无为不更应该受谴责？特别是当他侵害到心灵也许是为了接纳更崇高更神圣的东西而必须保有安宁和静谧的时候。他不愿把美好的时间牺牲在任何工作中，无论是脑的工作或手的工作。他爱给他的生命留下更多的余地。他认为这样做不是从他的生命减去了时间，而是比通常的时间增添了许多。—----《瓦尔登湖》
“虽然‘神圣’不可侵犯，但导弹可以侵犯，量子炮可以侵犯，巴掌大的激光枪、纽扣大的生物芯片、几毫克的剧毒生物碱——都可以，是否这个道理？”----priest《残次品》
在晚餐会议上，小瑞宣布了下面的比赛都由陆岳上的决定，而童谣会以训练赛和自行rank的形式代替陆岳履行神圣的看守饮水机、坐冷板凳任务。
人类异化为物，扭曲，病态，失去了自然的健康的美，比动物更具动物性的人类却要受制于法律、规范与传统，人类给自己缚上神圣的枷锁，尤其是女人，还要受制于男人，受制于婚姻，甚至受制于女人。总有那么几个人在浩浩荡荡的沉睡中苏醒，比如萨特和波伏瓦，他们的协议式结合模式引领了以浪漫著称的法国男女的婚姻模式，这个国家于199年通过了一项“亚婚姻”立法：男女只需正式办理契约合同而不用办理结婚手续，即可以成为契约式生活..----月下《弄瞎我的眼睛，我还能看见你》
爱上一个人是神圣的，却只能用幼稚的行为来彰显。——为你说999情话。
凡事从自我的角度，完全按照自己的方式去思考，认为自我预先设定的“理想状态”神圣不可侵犯，硬要把自己的观念强加给对方，要求别人也一定要接受，毫无理性地固执己见，对他人是一种伤害，对自己是一种折磨。
香巴拉佛塔，大藏经中记载全世界唯一一座纯天然的佛塔，藏民信仰藏传佛教，所以藏民选取藏历马年转山，羊年转湖，而香巴拉佛塔作为巴拉格宗最神圣的地方之一，也会有信徒来此转山。
如果可以，我希望自己只做一个安静的学霸，因为缺乏安全感，所以心灵全权寄托在学习上。在那个神圣的地方，我可以找到一丝满足感，我可以高傲地抬起头来，不再胆怯、畏惧，独孤求败。只可惜，我只是我，最平凡的我。
不满是向上的车轮，错误在所难免，宽恕就是神圣。
在我后来的每本书里，当我停下来花时间去思考我们曾经拥有和失去的一切时，情况就好像穆斯林的祷告。想象一下每天五次停下你的日常生活，而去使某件事变得神圣，那是多么有力的行为啊。一种祈求。一种暗示。一种证明。一种信念的总和。如果我并没有真的在生活中或是作品中跪下来前额触地，那么我所做的就是一种内心的鞠躬。我向你们致意。除此之外，别无他念。我证明米奇和罗斯玛丽曾经活在这个世间。我证明他们曾经被爱过。我证明他们并没有从我的身上、从我的生活中消失。赶紧记住他们。赶紧祈祷。----卡罗琳·帕克丝特《什么愿望都没实现的夏天》
但是，虫群无法摧毁我们的意志，因为神圣的卡拉连接着我们每个人的思想，让我们在绝望之中团结一致。今天，我们将夺回我们的家园，夺回我们的遗产----星际争霸Ⅱ虚空之遗《片头CG》
他说他一直在研究我的灵魂，结果发现其中空虚无物。他说我实际上没有灵魂，没有丝毫人性，没有人任何一条在人类灵魂中占神圣地位的道德原则，所有这些都与我格格不入。
我是为人类酿造琼浆玉液的酒神，给予人们精神上的神圣癫狂。----贝多芬
有人问：“军人的舞台是战场，你们不握钢枪握水枪，值得吗？”我们总是憨厚的一笑，说：“当兵是我无悔选取，火场就是我的战场，灭火抢险是我神圣职责，领土的完整和城市的安宁在我们心中同样重要。
1858年1月25日，门德尔松的《婚礼进行曲》被用于维多利亚公主和腓特烈三世的婚礼，从此广泛流传，成为恋人们在神圣的结婚时刻见证幸福的最美乐章。
当神圣的泉水消失之时，凄厉的战士如雷电一般出现，太阳将被黑暗埋葬!----古代碑文《假面骑士空我》
他忽然想起了二十年前的仓促分离，似乎也在这样一个阳光明媚的午后。
仪式和人造的鬼神都是维护社会稳定的有效手段，一个社会群体通过庄严的仪式来敬拜一个共同认可的神圣的人或物，从仪式过程中体会到一种社会认同感——每一个个体都融入到一个群体当中去，这满足了人天生的一种心理属性。----熊逸《春秋大义》
如果有什么东西是神圣的，那就是人的肉体，
父亲、母亲，是世界上最神圣庄严的两份事业。
她正在用单纯无邪的神情构筑谎言，
那是多么神圣的地方啊！只要受了委屈，就往那儿钻，默默的写着父母施舍的作业。不碍事的，我还有委屈……
“在稚嫩的孩子心中，父母就是他们的上帝，神圣而威严。孩子缺乏其他的模仿对象，自然会把父母处理问题的方式全盘接受下来。如果父母懂得自律、自制和自尊，生活井然有序，孩子就会把这样的生活视为理所当然。而如果父母的生活混乱不堪，一塌糊涂，孩子也会照单全收。”
学渣的命就这样：考得好被怀疑考得不好被挨骂。
现在的我们关于爱情都看得太过廉价太过轻浮只是把它当作是一种年轻的**而没有了以前人们对于爱情的庄重与神圣老人的爱情给我们一种无声而又沉重的爱情观包含生与死的爱情才给了我们那种心酸的感觉...希望每一个真正渴望爱的人可以认真严肃的对待爱情我们心目中的爱情...
【导语】病友急我急，病友想我想，病友需求我奉献。总结与医生有关的座右铭大全，以供大家借鉴，希望可以帮助到大家，感谢大家的阅读与支持！
【导语】病友急我急，病友想我想，病友需求我奉献。总结与医生有关的座右铭大全，以供大家借鉴，希望可以帮助到大家，感谢大家的阅读与支持！
医者多一份关爱，患者少一分痛苦。
医者要有父母心，不能见利忘义，更不能见钱眼开。
行医一生，奉献一生，不求名利，只求利人。
做好谈话记录，这比一切都重要。
病友急我急，病友想我想，病友需求我奉献。
修医德于细微处正医风从点滴起。
一个医生对待病人：一要治病，二要治心。
你可以有同情心，但不要同情心泛滥。
两只起死回生手，一颗安民济世心。
无论在任何压力下，也不能滥用自己的知识。
何须我千金售药，但愿人百病莫生。
厚德载物施仁术，大医精诚济苍生。
无德者不能为医，有品者方能济世。
行医一生，鞠躬一世;不求闻达，但求利民。
德高技精铸大医风范，礼全心诚创和谐医患。
用同情心展示百年仁爱，用责任心实施济世医术。
爱院求实，常修从医之德;创新奉献，常举兴院之事。
树医德、重医术、善医人、勤医心。
对病人真诚微笑，等于播种真爱的种子。
我一天的爱心希望能带给你一生的幸福。
一言一行不忘医德准则，一举一动常思患者痛苦。
赠一句健康良言，等于送一份贴心关爱。
扶伤救死弘人道，济世匡民暖杏林。
心系患者方能德被天下，胸怀百姓始信大爱无边。
在笑容中温暖、融化病人的疼痛。
的疗效发生在最信任的病人身上。
救死扶伤，实行革命的人道主义。
没什么比生命更重要，没有什么比挽救生命更崇高。
创新之路勤为径，服务争优心作舟。
行妙手仁心医术，立高尚医德医风。
以精湛之术治病，以仁爱之心救人。
医师行医千万条，救死扶伤第一条。
医术乃医者之本，医德乃大医之魂。
把苦、累、怨留给自己，将乐、安、康送给病人。
以心医心，以爱传爱，治病救人，至善至美。
在疾病痊愈前一定不要收*或是吃别人的饭。
做门诊时一定要多做检查，以防漏诊。
换位思考常思患者不易，将心比心多为患者着想。
清廉是为人之本，贪黩是祸害之源。
维护医务职业的荣誉和崇高传统。
用药如用刑。刑不可误，误即于人命。
对每个患者多点细心，多点耐心，再多点责任心。
您的健康我的追求，您的满意我的目标。
患者无分贵贱，爱人胜于爱己，百拇医药。
妙手两肩担道义，良医一心为病人。
世无良医，枉死者半，此言非虚。
医德是行医的基石，医术是驱病的利剑。
不要贪多，病好越少，你学到的东西反而越多。
以我的服务，换得您的健康，我也是快乐的。
荡起医患和谐的船桨，为您扬起健康的风帆。
仁爱精神永世传承，济世医术恒久创新。
身怀仁术广济世，不求名利扬医德。
做自己能做的事，不做自己不能做的事儿。
文明兴院以人为本，救死扶伤以德为先
处世做人存正气，从医崇德树新风
做医生不难，做好医生很难，永远做好医生就更难。
追求完美的服务，做病人的知心朋友!
医德医风见于心，至善至诚践于行。
牢记宗旨，敬业奉献，患者至上，服务为本。
不学无术，急于求售，医之过也。
把患者的健康和生命作为首要关心的事。
时代在变，医德不变;仁爱精神，医风永恒。
没有什么比病人的利益更值得医生关注。
关爱病人就是关爱自己，善待患者就是善待自己。
但愿世间人长健，何妨架上药生尘。
要以良心和尊严来从事医疗实践。
清如秋菊何妨瘦，廉如梅花不畏寒。
想病人所想，急病人所急，为病人所需。
妙手勤施，逢病皆尽力，仁心广布，医患必和谐。
用真诚的心，去善待痛苦中的病人。
病重者优先，只要不死人，一切都好说。
治病救人，以心救心，和谐关系，以心交心。
一个好医生要把自己的病人当成潜在的敌人。
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