生活逐渐西化的句子
大家好，生活逐渐西化的句子相信很多的网友都不是很明白，包括乡愁-余光中-句子赏析也是一样，不过没有关系，下面就来为大家分享关于生活逐渐西化的句子和乡愁-余光中-句子赏析的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
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[One]、穷人不敢生病的句子
很多人对我笔下的西八里村感兴趣，有的还说如果来了，一定让我带他去吃豆腐脑，这么多人里，近来只有钟哥从四川跑来领略了八里村的风光，几个光头纹身、满脸横肉的村民估计让钟哥吃惊不小。
也有人对我笔下六块钱就能吃饱的描述表示怀疑，这很好办，你来就是了，多数城里人的营养水平，没有什么饥饿是6块钱的午餐解决不了的---我有这个自信。
根据第一财经·知城数据平台的数据，2020年西安名列全国新一线城市排名第9，按理说也算发展得不错了，但西安常住人口一千万里，有多少月入一万的？又有多少月入1000的？这个我真没能力统计，而且我觉得，不同阶层对这个数字的感觉是不一样的，因为我身边基本上都是月入几千的人，所以我们可能就觉得可能月入几千应该是主流，但如果是省内500强的企业主在一起，他们的收入概念就该变成月入百万甚至千万了。
但我能确定一点，这些企业主，绝对不会以自己的收入来衡量全省的人均收入，因为他们是那种能洞察经济趋势，把握商业机会的精英。
最可笑的，或者说最可耻的就是那种以自己的收入状况来衡量身边人的中产，他们觉得自己吃饱了，就全天下不饿，他们觉得自己不冷，就全中国温暖，我从骨子里鄙视这种人。
前几天朋友给我发了卢克文的《中国扶贫实地调研报告》，我仔细看了，我觉得他写得很好，有图有真相，有数据有论述，是一篇好文章，他的这种深入生活调研的写作方式我很赞同，如果条件具备，我也会去做调研，但因为我老写难听话，欣赏我的读者少，打赏也就不多，不足以支撑我做一次这样的调研，所以我是没有话语权的。
虽然没有话语权，但合理的推测我还是有一些的，那就是调研的样本问题。
我觉得一个写手不能代表其他写手，同样，部分样本也不能代表所有样本，一省一市也不能代表全国。
我说卢克文，也是说我自己----我所熟悉的八里村，比较多代表西安南郊的部分城中村，不能代表全国。
但西八里村能代表西安范围内收入较高的城中村，说这话我有一点儿底气，因为西安城中村我基本上走遍了，而西八里村位处西安中轴长安路，紧挨南郊商业中心----小寨，周边高校林立，音乐学院、邮电大学、陕师大、西安外院、政法学院、广电中心……而且周边写字楼林立，有很多学生和白领在这一代活动，人流量很大，对带动经济有重要作用，我曾经经常吃的一个牛肉汤的小老板，告诉我他一天的流水基本都在[Eight]、九百左右，而这种小门面，除去固定收费，毛利率在50%左右是差不多的。
但真的很辛苦，每天起五更去进货，买菜、卖肉、卖饼，清洗、备料……从早上八九点到晚上十来点（冬天早一些），看起来[Eight]、九百不少，除去房租、水电、卫生费、工商税等固定支出，也就能落个三百左右，这期间如果生病或遇到大检查大家都关门，损失就是必然的，因为各种费用不会因为你关门而少收一分。
如果一个月检查两次，基本上等于4天没收入。
卖牛肉汤的小哥，卖豆腐脑的小两口，他们都是非常勤劳的人，但如果说勤劳能致富，那么拼多多的4亿用户是怎么来的？其实在这4亿人之外，还有很多地方是没有互联网信号的，那些人想用拼多多也用不到。
我也下载了拼多多，但其实我是个有钱人，我下载拼多多的原因是我发现买手机支架、胶带等这些东西拼多多还是很有费用优势的，甚至能便宜三分之二，当然质量就别太在意了。
我说自己是有钱人，也不是胡吹，就在前几天我收到招商银行给我发的一个通知，看了以后不由大喜，如下。
这是截止2020年6月我所有的个人资产，如果不是因为我平时有开销，这个数字还能再大一些。
我有好几张银行卡，只有这张在用，因为其他的是空卡，当我看到自己以1.4万元的资产打败了61%的同龄持卡人，顿时心里充满了自信和满足，以及极大的优越感。
当然，我这收入可能连大佬们的一顿茶水钱都不够，我在年前的总资产是八千元左右，现在除去吃喝和我的各类开销，终于翻番了，这得感谢我的读友们，我在此向大家致谢。我的关注点不在自己这少得可怜的一点儿积蓄，而是我这个积蓄居然打败了61%的人，我被深深震惊了，要知道我持有这张卡至少有15年的时间了，我15年就攒了这些，而有人还不如我
[Two]、现代汉语中‘化’是后缀的词有哪些
[One]、“X化”词的简单发展过程及界定
汉语在发展中为了补偿语音的简化，双音节词逐渐占了优势。双音词的两个语素在意义上往往发生畸轻畸重的变化，其中有些“畸轻”的语素，意义逐渐虚化而成为构词词缀，例如“老＿”“阿＿”“第＿”和“＿子”“＿儿”“＿头”等都是出现得比较早的前缀和后缀。词缀的产生和发展使汉语的构词法除了采用词根复合的办法以外还增加了一种派生构词法，人们可以根据这种派生构词的模式创造新词。鸦片战争以后，为了吸收西方的科学技术成就，仿译西方语言用派生法构成的术语，[i]汉语中陆续增加了好些能产的构词词缀，比方相当于英语的一ize，-ization的“化”，相当于英语的-ty，-ness等等的“性”就参与了好多新词的构成，下面只是一小部分： EuropeaniZe欧化generalize普通 standardize标准化materialize物质化militarize军事化mechanize机械化idealize理想化这些语素一经变成词缀，就不限于仿译外语词，也可以不断地创造本族语的新词。这类构词后缀的产生进一步丰富了汉语的构词手段。“X化”中的“~化”在很多专著中都被界定为后缀。如：《现代汉语词典》：“后缀，加在名词或形容词之后构成动词，表示转变成某种性质或状态”。吕叔湘先生在《现代汉语八百词》中解释为：“后缀，表示转变成某种性质或状态”。吕先生还在《汉语语法分析问题》一文中提出“类词缀”的概念，解释为“在语义上还没有完全虚化”的词缀，并将“~化”归入其中[ii]。
我通过按照“X”语义类的不同，对有关“X化”词语作了以下的分类，这些词语在我们的日常生活中经常会用到，它们都或多或少、形象的代表了某一类现象，将所要表达的一类现象用这种“X化”的形式表示出来。
a.中国化美国化日本化香港化法国化欧洲化东欧化西方化
名词化动词化形容词化主语化谓语化宾语化定语化壮语化
工业化农业化商业化手工业化建筑业化城市化
散文化小说化戏剧化诗歌化杂文化寓言化骈文化
『7』表示专门性领域或艺术门类的
文学化艺术化机械化商品化电子化水利化电气化戏剧化军事化资本化货币化实业化网络化工艺化科学化法律化物理化哲学化历史化影视化小品化相声化语言化戏曲化曲艺化政治化经济化
『8』表示有独特性的或特点突出的、超群的
特权化特征化特色化风味化性格化个性化本土化民族化本地化
『9』表示有规律可循的或有策略的
规则化原则化秩序化标准化规范化公式化脸谱化法制化术语化法规化条例化条令化纲领化概念化制度化合同化法律化战略化定理化惯例化计划化条文化票据化程序化政策化法令化理论化习惯化风俗化定量化条约化学说化
区域化大众化社会化集团化企业化群体化全民化全球化全国化市场化城市化城镇化地方化部门化行业化集体化乡村化一般化普遍化专门化产业化通用化表面化纵深化
组织化系列化系统化规模化工程化合作化条理化层次化有序化体系化集约化连续化同步化分散化统一化亲密化多元化一元化多边化单边化一体化多样化紧密化单一化松散化敌对化悬殊化陌生化连锁化综合化配套化
信息化知识化数字化传真化书信化电报化短信化
工厂化学校化草场化牧场化林场化公社化公司化基地化剧团化超市化商店化医院化诊所化团伙化
电脑化软件化塑料化礼品化盐碱化轿车化趣味化字母化煤气化沙漠化小商品化乳化炭化皂化沙化物化电化量化
合理化经常化偶然化普通化异常化正常化具体化抽象化显性化隐性化适宜化真实化虚假化虚幻化虚夸化逼真化荒诞化形象化明晰化明朗化明确化浅易化深奥化简短化模糊化清晰化正规化
自动化公开化秘密化机密化公有化私有化私营化国营化联营化合资化独资化外资化直接化间接化人工化自然化义务化有偿化正式化武装化
美化丑化雅化俗化优化精致化质朴化空洞化充实化和谐化世俗化高雅化庸俗化通俗化俚俗化平凡化高尚化婉约化生涩化
革命化简单化复杂化合法化非法化孤立化坚固化准确化公寓化别墅化国产化进口化民主化专制化专职化**化生活化舞台化装饰化实用化长期化短期化现代化良种化长篇化短篇化两栖化时装化名牌化大型化小型化外衣化日常化现代化古典化园林化课文化职业化业余化口头化文言化
高度化最大化最小化低级化高级化高档化高速化先进化永恒化绝对化低廉化短期化长期化优质化平均化豪华化典型化
老化激化恶化强化弱化激烈化白热化显著化熟练化
法人化干部化作家化学者化模范化委员化军官化诗人化平民化股东化华侨化奴化
理想化情绪化人格化智能化智力化道德化自主化自由化老龄化男性化男子化年轻化
从上面的归纳中我们可以看出组成“X化”中的“X”词性主要有：名词、动词、形容词。他们本身在结构上有很大的区别，对于双音节的“X”有偏正式、主谓式、并列式等等，但是“X”在转变成“X”化后一般在句字中充当定语的占大部分，这就是我在第四部分将要分析的；而对于单音节的“X”则有两种情况。我们可以通过下面的例子清楚的了解。
国有化：在社会主义初级阶段的改造过程中，对私有制向国有化的改造是首要问题；
戏剧化：这部电影的结尾很富有戏剧化；
脸谱化：你这样做，会导致人物刻画的脸谱化。
组织化：恐怖主义已由个人的方式向一种组织化的方向蔓延；
形象化：一副简单的画可以形象化的描绘出一首晦涩难懂的诗；
激烈化：我们没有必要将矛盾引向更加激烈化的程度；
单一化：单一化的市场经济不适合中国当前的国情。
1.“X”与“化”之间是通过一种聚合的关系形成的一类现象
液化：气体变成液体是物理现象中的液化过程。（此类的还有，乳化、量化等等）
教化：宗教思想在对信仰者来说起到了一种教化的功能。
深化：深化改革是当前很重要的政策思想；
老化：手机电板有它的使用寿命，正确的使用可以缓解它的老化时间。
2.“X”与“化”之间并非正常的聚合，而是通过省略、简称、地名或者是本身存在的带“化”的词语。
例如：四化（四个现代化）、医化（医用化学）、焦化（地名）、通化（地名）、变化、转化、融化、文化。
这些单音节的词语不能归入我们的研究范围，因为这些词语没有任何的规律可寻。
总之，“X化”词语在它形成之前，不管“X”为哪种结构或者词性，在转变为“X化”之后在句子中充当的成分都有它一定的选取规律性。
[Four]、分析研究“X化”中的“X”在具体应用中的变化及特点
现代汉语里，构词的语法形式包括前缀和后缀。它们有构成新词的作用，并且往往有标记词类的作用“~化”被定位是一种后缀，表示的是事物转变成某种状态或性质。“X”的词性与“X化”两者前后的变化也影响了新词在词性和其他方面的一些变化，同时在句子中或者与一些副词的搭配也有了明显的改变。
根据上面的总结归类，我们可以看出在“X”为名词的归类中，由“X”转变成“X化”后，前后的词性有明显的变化，云汉、峻峡在《小议带后缀“化”的词》中写到，“‘X化’大部分是动词，也可以是形容词”[iv]，并论证了“X化”不是名词的问题，我认为云汉与峻峡的文章中所论证的是关于“X化”在作为一种语义功能时不是名词的现象，而当“X化”被当做一种概念话的词语时，它当然就是个名词了。例如，液体经过高温或加热变成气体的现象在物理上被成为“气化”。这里的“气化”就是一个名词，当然在更多的情况下“气化”作为一个动词使用的频率要更大些。“X化”在大部分情况下是形容词，这一点是毋庸置疑的，我们从上面的归纳中就可以看出来，例如：
正规化：随着教育事业逐渐被重视，学校教育也逐渐向正规化的方向靠拢；
散文化：散文化的叙事风格在很多作品中被作家们所喜欢。
公社化：上世纪五十年代，过早的公社化的管理在中国出现是一种决策的失误。
当然，“X化”作为动词的数量也不逊于其作为形容词，例如：
强化：在竞争如此激烈的社会，对于刚走上社会的学生来说，首要问题是强化自身的素质；
美化：美化校园环境是我们每一位在校师生都逃不掉的责任。
另外，在研究“X化”能否被“很”修饰时，也是一个很重要的语义现象。“X”作为名词时不能被“很”修饰，从而我们在应用时会受到一定的限制，但是“X化”的应用在这点上可以说是拓宽了我们的使用范围，例如，“中国”、“散文”之类的名词不可以受“很”修饰，但是我们可以说，“很中国化”，“很散文化”；不过，并不是所有“X”为名词的都不可以受“很”修饰，再比如，“机械”却是可以受“很”修饰，这是因为“机械”本身的词性就是不定、复杂的，它既可以是形容词也可以是名词，这时的“很机械”与“很机械化”在某种程度上说所表达的意思是一样的，但是，有时候在具体的语言环境下，“X”有
时候并不能代替“X化”去受“很”修饰应用，尽管所表达的是同样的意思，因为此时的“X”不能承担句子在语义上的分布。例如，这部电影的主角的表演只是很机械化的模仿，没有自己的个性。/他的作品很公式化。如果仅仅用“很机械”、“很公式”就可能造成成分的不搭配，句子不通的现象。这也是“X化”的一个重要特点。
[Five]、“X化”词在网络中的使用以及发展前景
21世纪是一个科技的时代，在瞬息万变的科技时代里，网络的发展速度大于任何一项事业的发展速度，网络语言也应运而生，许许多多的新词不断的诞生并逐渐形成有鲜明时代特色的文化，网络语言就象是一种“方言”，虽然暂时它仅仅局限在网络中常用，但是有许多网络新词在汉语言的发展中将有可能被吸收。比如说，在网络汉语中“X化”词出现的频率越来越高，而且还不断会有一些很有特色，让人眼前一亮的新概念呈现出来，但是我们不会觉得很陌生，反而很容易理解它的意思，有时候还会让你拍手叫绝，这正是“X化”词的特点——通俗易懂，例如经常有人说“你很E时代化”、“DJ化”、“口水化”、“无纸化”、“时尚化”、“浪漫化”、“贴身化”等等。例如：当（内衣）外穿化成为一种流行时，男人们都奋力维护这种新时尚。/国产手机的低龄化真让咱用手机的人敬而远之啊。
尽管这些说法不能代表普通话的一种发展趋势，但至少可以说明在网络词语“X化”词的使用中，这种组合呈现出了多样的姿态。当然，网络语言还处于“创造”阶段，有一些会延续下来，为社会所广泛运用，有一些会被淘汰。对网络语言可宽容，对学生要求则要严谨。学生学好母语会根正苗直。无论语言如何变化，也会循汉语规律而演进，虽有吸收，有扬弃，但汉语的脉络还是清晰的。这些网络语言虽新奇，时髦，但不是时代语言的主流，不合时代特征的成分就会落伍而自行消失，当然其中有生命力的成分会被汉语吸纳，汉语也由此不断丰富而保持鲜活的生命力。这些独特的词语也给我们读者一种全新的思维方式。在现实生活中，书面语或者口头语上，“X化”词用的也很频繁，之所以应用的如此频繁都与它的特点离不开的，简洁明了的表达了自己的意思同时也给人以想像的空间。
“X化”词从产生之日起，就在汉语中焕发出蓬勃的生命力，形成了大量“X化”格式，随着社会生活的不断发展，这种格式正在不断的增加，“X化”早已不再局限于“现代化、工业化”等习惯组合，而是更多地反映着社会生活变化发展的脚步，比如：“电脑化、软件化……”的产生就是随着电脑等高科技的产品日益普及而逐渐产生的，“时尚化、品牌化……”是随着人们生活水平的提高物质生活的不断丰富而越来越多地被用到的，甚至一些外来词、音译词也可以与“化”构成组合，可见，用这种组合的方式来表达一种对事物变化的认知在汉语
是很常用的，也很符合汉语使用者的使用习惯。虽然现在X化词语的被接受程度不是很高，但是随着语言的生成能力的加快，将会有越来越多的“X化”词语被接受和广泛应用。
[Three]、乡愁-余光中-句子赏析
〖One〗、读《乡愁》这首诗，我们能感到诗人余光中心灵深处一个执著的主导情感——对中华民族历史文化的认同感。
〖Two〗、很显然，这首诗以形式上的四个小节，将“乡愁”分为四个阶段。这四个阶段在时间上是前后顺承的，即：小时候—长大后—后来—现在。这几个标示时间的短语，都明确出现在这首诗每一小节的第一行。
〖Three〗、我们可以看出，诗的每一小节，实际上都对应着人生的某个阶段。作者以空间上的阻隔作为这四个阶段的共同特征，即：小时候的母子分离—长大后的夫妻分离—后来的母子死别—现在的游子与大陆的分离。诗人为每个阶段的乡愁找了一个具体的对应物：邮票、船票、坟墓、海峡。时空的隔离与变化，推进了诗情的层层深化。少小离家，与母亲书信往来，乡愁寄托在小小的邮票上。成年后，为生活而奔波，与爱人聚聚离离，船票成了寄托乡愁的媒介。到后来，一方矮矮的坟墓，将我与母亲永远分开了!诗至此处，读者不禁会想，世间还有什么样的离情比死别更令人断肠？有，那就是乡愁!一湾浅浅的海峡将“我”与祖国大陆隔开，个人的故乡之思上升到了家国之思。全诗在此戛然而止，留下长长的余味。
〖Four〗、《乡愁》这首诗，无论是内容还是形式，都映射着中国古典诗词的神韵和魅力。从内容上说，“乡愁”是中国传统文学经久不衰的主题，余光中虽曾接受过现代主义的浸染，但骨子里深受中国古典文学的熏陶，诗歌内容触及思想深处的“中国意识”时，自然而然地摄取了“乡愁”这一主题。历代爱国知识分子有借诗词歌赋流露家国之思的传统，本诗在这一点上可谓传承了民族的历史文化。从形式上说，这首诗恰到好处地运用现代汉语，使之带上了古典诗词的格律美和音韵美的特点。诗的节与节、句与句均衡对称，但整齐中又有参差，长句短句变化错落；同一位置上词语的重复和叠词的运用造成一种类似音乐的回环往复、一唱三叹的旋律，给全诗营造了一种低回怅惘的基调。
〖Five〗、“乡愁”本是一种抽象的情感，但是在余光中的《乡愁》里，它转化成了具体可感的东西，作者是如何实现这一转化的？
〖Six〗、作者巧妙地将“乡愁”这种情感进行了物化，也就是找到了它的对应物。在人生的每一个阶段里，“乡愁”分别寄托在邮票、船票、坟墓和海峡等对应物上，这样，诗人的乡愁就不至于无所依附。类似的托物寄情的技巧在余光中其他的诗作里也时有所见。如：
〖Seven〗、中国中国你哽在我喉间，难以下咽
〖Eight〗、“钟整个大陆的爱在一只苦瓜”，是诗人参观故宫博物院藏品后吟出的名句，他巧妙地将大陆之爱与一只晶莹剔透、几经劫难仍完好无损的白玉苦瓜联系到了一起。而诗人留学异邦因孤独冷寂而酗酒的情绪，被别出心裁地喻为“黄河太冷，需要掺大量的酒精”。
〖Nine〗、类似的例子还有，“我便坦然睡去，睡整张大陆……这是最纵容最宽阔的床/让一颗心满足地睡去，满足地想”（《当我死时》），“在此地，在世界的鸡尾酒里，/我仍是一块拒绝融化的冰”（《我之固体化》），等等，这些诗句均将诗人心中难以言说的情绪物化成具体可感的东西，激荡着读者心中共有的情感。
〖Ten〗、[Three]、诗人评说：溶哀愁于物象（流沙河）
1〖One〗、这是台湾诗人余光中的《乡愁》（写于1972年）。这首小诗我用四川土话朗诵过好几次，听众反应强烈。诗写得好，一目了然，谁要我来詹詹费词。真要叫我说说，却又感到为难。这是一粒水晶珠子，内无瑕斑，外无纹痕，而且十分透明，一眼便可看穿，叫我说些什么。我看见了的，别人也都看见了，还要我来说吗。看来看去，这粒水晶珠子仿佛不是工匠琢磨成的，而是天然形成的……
1〖Two〗、不。这是诗，人写的。既然是人写的，总不会是一挥而就的，其间必有一个创作过程。这个过程，如果作者自己出来说说，我们听了，或有助于今后写诗，也未可知。可惜沧海横隔，同胞难聚，遗憾遗憾。那么，参照着写诗的一般经验，我就来冒昧地猜一猜余光中是怎样写成这首诗的吧。
1〖Three〗、故国故乡故园，人之所恋，古今一样，中外相同。翻翻唐诗宋词，游子抒写乡愁之作，多得叫人吃惊。现代中国人，粗具文化的，差不多都念过或听别人念过李白的“举头望明月，低头思故乡”。30年代的和40年代的学生，恐怕都唱过或听别人唱过这支歌吧：“念故乡，念故乡，故乡真可爱。天甚清，风甚凉，乡愁阵阵来。故乡人，今何如，念念常不忘。在他乡，一孤客，寂寞又凄凉……”只是这支歌的曲调是从捷克音乐家德沃夏克的《新世界交响乐》里挪借来的，这点唱的人未必都知道。至于40年代的那些不愿做亡国奴的流亡学生，几乎没有一个不会唱《流亡三部曲》的。“我的家在东北松花江上……”台上一唱，台下都哭，感人至深。这支歌余光中肯定会唱。他还会唱《长城谣》：“万里长城万里长，长城外面是故乡……”因为他在一首诗里提到过这支歌。髫年所唱，没齿难忘。那些遥远了的记忆不可能同他的这首《乡愁》无关。厚积薄发，一首小诗里涵藏着多少年的感受啊!
1〖Four〗、余光中该记得很清楚，自己小小年纪，做了流亡学生，逃到大后方去读书求学。学校里有一个取信栏，他每天去那里看两次。紧着心弦，扫视着那一长排信封的队伍，要看看有没有熟悉的字迹——母亲的字迹，写着自己的姓名的。多次失望之后，收到一封信了，比伙食团打牙祭还快活。恭读了一遍又一遍，都背得了。然后细察信封上的邮票，那上面盖着邮戳呢。一个小圆圈内有一个大城市，母亲就住在那里呢。看能看见，摸能摸着，就是没法回到那个小圆圈内去。浩浩长江万里，他在这头（上游），母亲在那头（下游）。这一枚小小的印着孙中山先生肖像的盖着故乡的邮戳的邮票给他留下的印象太深刻了，以至十多年后，他写了一首《邮票》：
1〖Five〗、邮票啊，邮戳啊，家信啊，印象太深刻了，直到1981年他还在一首《梅雨笺》里写到它们：“方的邮票/圆的邮戳/只轻轻地一敲/扁扁的心情（河注：薄薄的家信）/就留下了烙印。”《乡愁》的第一段抓住邮票这个物象，说小时候的乡愁，一个流亡学生的乡愁，是母亲从远方寄来的信件上贴着的那一枚邮票。这样写，对他说来，不但是很方便的，而且是很合情的，很合理的。
1〖Six〗、少年时期匆匆去了如烟云之过眼，未来的诗人渐渐长大了。40年代末，他随父母迁居香港，旋即去台湾，插入台大外文系三年级。1952年毕业后，第一本诗集《舟子的悲歌》出版，得到梁实秋的好评，名声大噪，同时入伍服役。1954年同未来的妻子小名咪咪的恋爱，有一首情诗《咪咪的眼睛》为证。1956年退伍，入东吴大学任教，结婚。两年后去美国留学进修，该算是新婚别。台湾基隆港上船，横渡太平洋，美国旧金山港登岸。身在异国，心在家里，捻弄着那一张窄窄的来程船票，乡愁顿起。不过这时候乡愁的内容已经变了，慈母让位给新娘了。少恋母，长恋妻，人之常情啊。《乡愁》的第二段抓住船票这个物象，说长大后的乡愁，一个异国孤客的乡愁，是把他从新娘身边引走的那一张船票。这样写，对他说来，也是很贴切的，他写他自己的真实感受嘛。
1〖Seven〗、1958年母亲去世，遗体火化。他把骨灰匣安放在窗台上的盆花丛里，写诗为母亲招魂，唤她的慈魂快快回来，回到这“火后的小城”里来，回到这“四方的空城”里来。在这一首《招魂的短笛》里，他对母亲的慈魂说：“春天来时，我将踏湿冷的清明路，/葬你于故乡的一个小坟，/葬你于江南，江南的一个小镇（河注：他的母亲是江苏武进人）。/垂柳的垂发直垂到你的坟上，/等春天来时，你要做一个女孩子的梦，梦见你的母亲。”余光中是个孝子，多有悼亡母的章句，写得十分感伤。送母亲的骨灰匣回她的故乡去入土安葬，这一孝思，迄今二十多年了，尚未实现，虽然春天已经来到了。那骨灰匣想来早已入土，大约是安葬在台北市郊的圆通寺吧，因为他在一首诗里说，清明节扫墓日他听见母亲在圆通寺喊他。以常理推之，那里该有一方小坟吧。
1〖Eight〗、邮票啊，船票啊，坟墓啊，这些物象里潜溶着多少哀愁啊!它们象征着距离：邮票，船票，空间的距离；坟墓，阴阳的距离，死生的距离。薄薄的一层混凝土，内外相隔，那么遥远，比千山万水的相隔更遥远啊!《乡愁》的第三段抓住坟墓这个物象，说母亲去世后留给他的乡愁，一个孝子的乡愁，是使他抱恨终天的那一方坟墓。这时候乡愁的内容又变了，爱妻让位给亡母了。这一段是高潮，出奇制胜。读者为之惊愕，细细一想，悲从中来。我朗诵到这里，嗓子都颤抖了。
1〖Nine〗、人到中年以后，阅历既多，五味尝遍，渐渐地看透了人世的诸般畸形怪相，于是不再好奇；渐渐地懂得了事业的艰难，于是雄心消泯。他的头脑里憧憬日少而回忆日多，愈来愈像反刍动物，常常咀嚼肚子里的旧闻往事，竟有回甜之感，于是“鸟倦飞而知还”，有了落叶归根的愿望。白天忙着，不太觉得，到了夜间，故国故乡故园便频频地来入梦了。早晨醒来，梦去无痕，依然人在台北市厦门街的小巷中的一座古老的院子里。乡愁难遣，翻翻中国地图，神游太湖，溯江而上，直抵重庆市江北县悦来场，又沿江而下，看那“蒋山青，秦淮碧”的南京城，想起昔年那里有许多美丽的表妹……最可恼的是那一湾海峡，二指宽罢了，浅浅的一层海水比纸更薄，就是涉不过去。这时候乡愁的内容再一变，变成了那可恼的海峡。《乡愁》的灵感也许是这样来的吧？
20、海峡。我在这头。大陆在那头……
2〖One〗、腹稿里支起的第一个构架，很可能就是这样的。有了这个构架以后，便回头去翻查记忆的仓库，专找如海峡那样的象征着距离的物象。不费多少工夫，就找到了邮票啦船票啦坟墓啦之类的物象。于是用这些物象做横梁，仿照着第一个构架，又支起了下面三个构架：
2〖Two〗、这便是《乡愁》的雏形了。第一个构架，就其意义而言，分量最重，虽然是先出，却做了结尾。何况按时间顺序排下来，也应该做结尾。诗人写过去，只是为了写现在。现在望着一湾浅浅的海峡发愁呢，这才是全诗的落脚点。
2〖Three〗、余光中把《乡愁》归入他所说的“浅易之作”。他所说的“浅易之作”是指那些如《乡愁》一类的“一读就懂”的诗，不是说“浅易”的一定不好。“浅”是文字浅显，“易”是容易读懂，他不反对“浅易”，但是，台岛那里“许多读者”“要求一首诗一读就懂”，却遭到他的反感。他说：“一个人如果只能读浅易的诗，就注定自己终身在诗国做匆匆过境的观光旅客。”这话恐怕说得太重了吧。除了写诗的内行，一般读者，各有各的事业，奔波忙碌，然疲役，偶有余暇，不去看电视看电影看跑马看黄书，而去观光诗国，也就算是很不错的了，哪怕匆匆过境呢。对这样的读者，理当叩头称谢才是，不宜责之太重。何况台岛那里就是有些深奥得可厌的诗，不但一般读者叫苦，写诗的内行也说读不懂呢。例如张默的《无调之歌》，大诗人如洛夫者竟然都这样说：“这首诗我看了很久，看不太懂。”何况一般读者呢。要求浅易一些，一读二读三读终能读懂，而不是愈读愈头疼，难道不应该吗？
2〖Four〗、我之所以要向读者介绍《乡愁》，正是看中了它的“浅易”。而它的精巧的构思，溶哀愁于物象的本领，值得我们潜心揣摩，从中学习诗艺，乃是自不待言的了。
2〖Five〗、（选自《流沙河诗话》，四川文艺出版社1995年版）
2〖Six〗、乡愁，是中国诗歌一个历久常新的普遍的主题，余光中多年来写了许多以乡愁为主题的诗篇，《乡愁》就是其中情深意长、音调动人的一曲。
2〖Seven〗、正像中国大地上许多江河都是黄河与长江的支流一样，余光中虽然身居海岛，但是，作为一个挚爱祖国及其文化传统的中国诗人，他的乡愁诗从内在感情上继承了我国古典诗歌中的民族感情传统，具有深厚的历史感与民族感，同时，台湾和大陆人为的长期隔绝、飘流到孤岛上去的千千万万人的思乡情怀，客观上具有以往任何时代的乡愁所不可比拟的特定的广阔内容。余光中作为一个离开大陆三十多年的当代诗人，他的作品也必然会烙上深刻的时代印记。《乡愁》一诗，侧重写个人在大陆的经历，那年少时的一枚邮票，那青年时的一张船票，甚至那未来的一方坟墓，都寄寓了诗人的也是万千海外游子的绵长乡关之思，而这一切在诗的结尾升华到一个新的高度：“而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头。”有如百川奔向东海，有如千峰朝向泰山，诗人个人的悲欢与巨大的祖国之爱、民族之恋交融在一起，而诗人个人经历的倾诉，也因为结尾的感情的燃烧而更为撩人愁思了，正如诗人自己所说：“纵的历史感，横的地域感。纵横相交而成十字路口的现实感。”（《白玉苦瓜》序）诗人的《乡愁》是我国民族传统的乡愁诗在新的时代和特殊的地理条件下的变奏，具有以往的乡愁诗所不可比拟的广度和深度。
2〖Eight〗、在意象的撷取和提炼上，这首诗具有单纯而丰富之美。乡愁，本来是大家所普遍体验却难以捕捉的情绪，如果找不到与之对应的独特的美的意象来表现，那将不是流于一般化的平庸，就是堕入抽象化的空泛。《乡愁》从广远的时空中提炼了四个意象：邮票、船票、坟墓、海峡。它们是单纯的，所谓单纯，绝不是简单，而是明朗、集中、强烈，没有旁逸斜出、意多文乱的芜蔓之感；它们又是丰富的，所谓丰富，也绝不是堆砌，而是含蓄。有张力，能诱发读者多方面的联想。在意象的组合方面，《乡愁》以时间的发展来组合意象，可称为意象递进。“小时候”“长大后”“后来啊”“而现在”，这种表时间的时序语像一条红线贯串全诗，概括了诗人漫长的生活历程和对祖国的绵绵怀念，前面三节诗如同汹涌而进的波涛，到最后轰然而汇成了全诗的九级浪。
2〖Nine〗、《乡愁》的形式美也令人瞩目。它的形式美一表现为结构美，一表现为音乐美。《乡愁》在结构上呈现出寓变化于统一的美。统一，就是相对地均衡、匀称；段式、句式比较整齐，段与段、句与句之间又比较和谐对称。变化，就是避免统一走向极端，而追逐那种活泼、流动而生机蓬勃之美。《乡愁》共四节。每节四行，节与节之间相当均衡对称，但是，诗人注意了长句与短句的变化调节，从而使诗的外形整齐中有参差之美。《乡愁》的音乐美，主要表现在回旋往复、一唱三叹的美的旋律，其中的“乡愁是——”与“在这头……在那（里）头”的四次重复，加之四段中“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“浅浅的”在同一位置上的叠词运用，使得全诗低回掩抑，如怨如诉。而“一枚”“一张”“一方”“一湾”的数量词的运用，不仅表现了诗人的语言的功力，也加强了全诗的音韵之美。
30、《乡愁》，有如音乐中柔美而略带哀伤的“回忆曲”，是海外游子深情而美的恋歌。
3〖One〗、对故土的眷恋可以说是人类共同而永恒的情感。远离故乡的游子、漂泊者、流浪汉，即使在耄耋之年，也希望能叶落归根。
3〖Two〗、席慕蓉将这份乡愁用简短的七行三节诗进行概括：第一节写乡音的清新缭绕，笛声“总在有月亮的晚上响起”，试想一年四季又有几个晚上没有月光啊，这就隐隐喻出游子无时无刻不在怀恋故乡。第二节写乡情的怅惘，对故乡的怀念渐渐遥远，时间的推移摇落了故乡的轮廓，仅剩一种模糊不清的怅惘，如雾里别离，浓似血却又隔着一层迷蒙的云雾。用雾里的挥手别离来比喻对故乡的模糊而怅惘的印记，是用一种可观可感的具象来描述抽象的主观感受，可谓生动形象、贴切自然。第三层写乡愁的永恒。是从上两层的乡音缭绕和乡情缠绵过渡而来，这在形式上极具新颖意味。层次的渐递使主题由模糊逐渐鲜明。诗人用没有车轮的树永驻游子心中“永不老去”的形象比喻抒发了深似海洋的愁绪和怀恋、怅惘的情感。
3〖Three〗、情感抒发与意象选取的融合，使整首诗的意境深邃悠远。比喻的贴切自然、语言的朴素优美更使整首诗具有牧歌式的情调。
3〖Four〗、席慕容（1943－），著名诗人、散文家、画家，祖籍内蒙古察哈尔盟明安旗。出版的诗集有《七里香》、《无怨的青春》、《时光九篇》、《边缘光影》、《迷途诗册》、《我折叠着我的爱》等。新作《席慕容和她的内蒙古》用优美的文字和亲手拍摄的照片，记录了席慕容自1989年与"原乡"邂逅后，17年来追寻游牧文化的历程。
3〖Five〗、生于四川，幼年在香港度过，成长于台湾。于台湾师范大学美术系毕业后，赴欧深造。一九九六年以第一名的成绩毕业于比利时布鲁塞尔皇家艺术学院。
3〖Six〗、曾在国内外个展多次，曾获比利时皇家金牌奖、布鲁塞尔市政府金牌奖、欧洲美协两项铜牌奖、金鼎奖最佳作词及中兴文艺奖章新诗奖等。曾任台湾新竹师范学院教授多年，现为专业画家。
3〖Seven〗、著作有诗集、散文集、画册及选本等五十余种，读者遍及海内外。近十年来，潜心探索蒙古文化，以原乡为创作主题。2002年受聘为内蒙古大学名誉教授。
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