农夫生活山水间的句子
各位老铁们，大家好，今天由我来为大家分享农夫生活山水间的句子，以及田园生活的心情说说的相关问题知识，希望对大家有所帮助。如果可以帮助到大家，还望关注收藏下本站，您的支持是我们最大的动力，谢谢大家了哈，下面我们开始吧！
本文目录
[One]、田园生活的心情说说
〖Two〗、任岁月暖凉，我们在路上，藏着柔软，更藏着深爱，用最美的心情过着自己的日子。
〖Three〗、田园梦，就是我们心里的诗和远方。
〖Four〗、我路过这片田野，可是你开放在别处。
〖Five〗、多彩的叶，艳丽的菜花，让人心情愉悦，目不暇接。
〖Six〗、我们内心深处都是兴奋的，那是回归自然的天性，我们都希望自由自在的穿梭在山林之间。
〖Seven〗、生活，终将重归于朴，门前种菜，屋里养花，儿孙满堂，颐享天年。
〖Eight〗、日子慢慢地走过，而我们要做的，就是保持着一颗美好的心，才能看山水静美，风月温柔，也会始终保持着对事物如初的期待。
〖Nine〗、希望过着“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活。
〖Ten〗、只闻花香，不谈悲喜，喝茶种花，不争朝夕。
1〖One〗、有田园，诗不在远方而近在咫尺，有鸟语有花香，心旷神怡！
1〖Two〗、一亩田园，一方原舍，回到乡村，悠然自在。
1〖Three〗、如此的美好，有谁不渴望拥有呢？于是，田园生活，便成了我们心里不醒的梦，成了我们渴望的诗和远方。
1〖Four〗、不辜负时光，不辜负流年，放慢脚步享受时光，寻一方田园安放心灵。
1〖Five〗、田园生活很好，远离闹市，清清静静，与世无争，悠闲自在，悠哉悠哉。
[Two]、禾苗的优美句子
句子是语言运用的基本单位，它由词、词组(短语)构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或者制止，表示某种感慨，表示对一段话的延续或省略。下面我给大家带来关于苗的优美句子，欢迎大家阅读。
1.秋天的颜色是五颜六色，红色、黄色、绿色，田里的禾苗有些淡淡的黄色，树木绿的更深沉。秋雨落下，一丝凉意。秋天的花草绽放，写下大自然的美丽。秋天的花草歌唱，歌唱大自然的灵性与美丽。
2.稗子享受着禾苗一样的待遇，结出的却不是谷穗。
3.茂盛的禾苗需要水分;成长的少年需要学习。
4.一阵轻风嗉嗉地滑过禾苗，小苗儿唱起了欢快的歌，甜美的歌声拽着我的目光朝河边走去。绿海!一片绿世界，细看是那么的青翠娇嫩，难怪，只有这样清纯的河水才能孕育出这样嫩绿的庄稼。
5.爱心是清泉，能滋润即将枯萎的禾苗。
6.爱是小雨淅淅沥沥，润物细无声地滋润着禾苗;爱是母亲叮叮咛咛，意恐迟迟归地牵挂着游子;爱是泉水叮叮咚咚，无声惜细流地流淌着希望;爱是鸟儿唧唧喳喳，时鸣春涧中。
7.禾苗叶子晒得起卷子，失掉嫩绿的光泽，又没有一点风，人走在两边都有禾苗的田埂上，简直闷热得浑身流汗，气也不容易透一口，因此谁也不愿出来了。
8.梦想是位老师，处处引导着你;梦想是棵禾苗，等着你为它施肥。走吧!勇敢地走吧!梦想正在向你招手!
9.干旱的禾苗需要水分;成长的少年需要书籍。
10.杂草不除禾苗不壮，火患不除效益难上。
11.绿油油的禾苗沐浴在温暖的阳光里。
12.一场春雨过后，田地里的禾苗长得绿油油的。
13.因为有风，柳条得以轻扬;因为有雨，禾苗得以滋长;因为有花，自然才显芬芳;因为有你，生活才显阳光。宝贝，你就是我的太阳!
14.由于有风，柳条得以轻扬;由于有雨，禾苗得以滋长;由于有花，天然才显芳香;由于有你，糊口才显阳光。法宝：你就是我的太阳!
15.秋姑姑走进了田野，把一望无垠的田野边的金黄金黄。稻子长高了，禾苗成熟了，麦子露出笑脸，玉米笑弯了腰，高粱涨红了脸，农民伯伯看在眼里，喜在心头啊!
16.春天，他轻轻地吹了一口气，带给我们一片充满生机的绿色。你瞧，禾苗哥哥穿上了碧绿的礼服，柳树姐姐换上了翠绿的长裙，连小草弟弟也不甘落后，披上了嫩绿的外套。
17.家像什么?家像一轮太阳，一轮温暖的太阳。它沐浴着我这颗纯洁的心灵。家像什么?家像一阵春雨，一阵柔和的春雨。它滋润着我这株幼小的禾苗。家像什么?家像一首小诗，一首欢乐的小诗。它记载着我们家愉快的往事。
18.闪电，时而用那耀眼的白光划破黑沉沉的夜空，照亮了在暴风雨中狂乱的禾苗，照亮在大雨中吃力地迈动着脚步的人影。一刹那，电光消失了，天地有连成一体，一切有被无边无际的黑暗吞没了……
19.爱心是火种，能点燃心中的希望;爱心是清泉，能滋润即将枯萎的禾苗;爱心是绿荫，能撑起一片新的天地。爱心给我们力量能力和成功的喜悦。
20.午后的阳光，太强烈了，连秧田里的水，都给蒸得暗地发出微小的声音。禾苗叶子晒得起卷子，失掉嫩绿的光泽，又没有一点风，人走在两边都有禾苗的田埂上，简直闷热得浑身流汗，气也不容易透一口，因此谁也不愿出来了。
21.锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。李绅
22.春雨溶入河水，缓缓地流入渴望的田野。老人们常说：春雨贵如油。的确，你看那细细的雨丝，似有似无的，怎能满足久渴的禾苗。远处传来隆隆的机器声，最懂得时令的庄户人不会错过大好的春光。
23.你向远处望去，能看见一道道稻田。它似乎笑弯了腰，又像一个个文人雅士，都在向大地鞠躬呢!一阵轻风吹过，一棵棵禾苗抬起了头，在清风中摇摇摆摆着，煞是好看。
24.假如我是一只风筝，亲情就是牵引我的一根细绳;假如我是一条小鱼，亲情就是养育我的一泓清水;假如我是一棵禾苗，亲情就是滋养我的一片沃土;假如我是一朵小花，亲情就是照耀我的一缕阳光。
25.听着老师这亲切的话语，就像听了柔怀蜜意的歌唱，又像久旱的禾苗适了甘露，心里舒坦极了。
26.走进八月，你会看到八月的色彩如同阳光照耀着生命的幸福，在田野上滚动，拂动着嫩绿的禾苗，在天地间升腾，映照着洁白的云朵，叠映在忙碌的身影里，抚摩着耕耘的喜悦。
27.榕树因为扎根于深厚的土壤，生命的绿荫才会越长越茂盛.稗子享受着禾苗一样的待遇，结出的却不是谷穗。
28.春雨，还带有春姑娘特有的气息，点点滴滴含怜爱，潇潇洒洒蕴意真。倘若走在乡间小路上，任细细的雨丝自由地飘落，此时可以感受到禾苗与野草的惬意与开心。
29.诚信是春天播下的种子，秋天结出的丰硕果实，是汗水滋润中禾苗结出的盈穗在风中摇曳出的交响。
30.我家乡的泥土，我祖国的土地，我永远同你们在一起接受阳光雨露，与花树禾苗一同生长。我唯一的`心愿是：化作泥土，留在人们温暖的脚印里。
31.粮食补身体，书籍丰富智慧。茂盛的禾苗需要水分;成长的少年需要学习。
32.田里的禾苗吐出长长的蟪子、穗子，火辣辣的太阳一晒，个个都很饱满，很快变得金黄。
33.梦想是沙漠中的绿洲，她给绝望带来生机;梦想是高山上的流水，她给沉寂的大自然带来激情;梦想是阳光雨露，她给干渴的禾苗的带来希望;梦想是照亮人生旅途不灭的明灯，她引导我们在人生的道路上一直前行。
34.想雨的时候，就是心事和忧伤积攒得很沉很重的时候，心情像枯渴的禾苗盼着雨的到来。
35.外边风吹雨打折磨着我，屋内和煦的阳光温暖着我，因为屋内有您，我爱您妈妈，永远永远!春节到了，跟妈妈说声春节快乐!8B4禾苗祝福站。
36.双耳同听神话语，禾苗有口赞美主，十架流血化救恩，启示天国多弟兄，千禧散喜富无盖，水来草盖两人合，有水有草两相愿，猜七个字以表我心意!
38.母亲，您是一股清澈的甘泉，我是一棵绿油油的禾苗，您涌进我的心田，将甜甜的泉汁灌输给我，滋润着我。
39.洪水过后，很多农田里的禾苗都倒了，他们家的却安然无恙。
40.老师，当了你六年的学生，我明白了：原来阳光是这样照亮人生的，雨露是这样滋润禾苗的。
41.一山一水一世界，山清水秀尽开颜。人杰地灵花盛开，生态平衡山水间。水遭污染山变色，禾苗枯萎动物远。人们生命无保障，再无美好幸福园。世界水日，远离污染，保护水源，刻不容缓!
43.她似乎什么都不避讳，欢乐，悲伤，愤怒，苦闷，如我在老家的那个侄女，给你嘎嘎嘎地抖着身子笑得没死没活了，又破口大骂那走路偷吃路边禾苗的牛和那长着黄瓜嘴就是不肯吃食的猪。
44.小暑一至热难当，禾苗杂草都晒黄;出门避暑趋阴凉，一早一晚再去忙;天气变化时无常，雷电洪涝都要防;朋友冷暖放心上，愿你幸福地久长。
45.上天啊,你就叫禾苗和百姓一同生长起来吧!天道无亲,你是有耳朵的。
46.我愿把浅薄向你透露，我愿把弱点让你了解;草木需要阳光，禾苗渴望雨水。忠实的朋友，我盼望你的指点。
47.唱响春天的歌谣，舞出春日的步调，走进春光的世界，欢乐人生心田的希望。种下春天的禾苗，绘出春日的彩画。传送春天的心声，祝福春天的幸福时光。愿你春风阳光灿，喜乐满面身健康!
48.当秋风一吹，这田野的景色更是诱人。特别种了禾苗的那一片田野，离她远远就能看到像似铺了一块金色的地毯一样。一棵棵禾苗结满了稻谷，一穗穗垂下来，可好看了!
50.树叶因风而动，禾苗因土而长，瀑布因流而成，天空因鸟儿而生动，海洋因珊瑚而神秘。沙漠因绿洲而有生气，生活因年轻而美丽!儿童节快乐哟!
[Three]、关于山水书院的诗句(《书院》的古诗是什么)
1.《书院》的古诗是什么
《书院》这首古诗是宋代诗人刘过创作的，其表达了勤奋读书如农夫种地，几分耕耘，几分收获。劝勉人们要勤于读书，就像农夫辛勤劳作一样，最后就会有所收获。
《书院》这首古诗是宋代诗人刘过创作的，其表达了勤奋读书如农夫种地，几分耕耘，几分收获。劝勉人们要勤于读书，就像农夫辛勤劳作一样，最后就会有所收获。
努力学习就像农人努力耕作，是勤劳还是懒惰只有自己会知道。
就算书的种类繁多，只要努力终究会有熟读、理解的那一天。
刘过，南宋文学家，字改之，号龙洲道人。吉州太和人，长于庐陵，去世于江苏昆山，墓尚在。四次应举不中，流落江湖间，布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏，亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近，抒发抗金抱负狂逸俊致，与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉，又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。
刘过以词闻名。他的词中写“平生豪气，消磨酒里”处甚多，如《沁园春》“柳思花情”、《水调歌头》“春事能几许”等。刘过也工于诗，古体、律诗兼备。诗多悲壮之调。如《夜思中原》“独有孤臣挥血泪，更无奇杰叫天阊”，《登多景楼》“北固怀人频对洒，中原在望莫登楼”。也有的诗写山水景物，清新秀美。
曾依岳麓听鸣泉，亦泛朱陵石鼓船。
所欠平生惟白鹿，暮年来此岂非天。
锡名有旨感皇明，百载荒基一日营。
白鹿虽无归洞迹，青衿犹有读书声。
尘中讲贯似难入，静里工夫终易成。
孕出庐山真秀气，宁复渭钓与莘耕。
在永嘉书院让人时时体验野的感觉
我的内心发野起来只想爬上去做只蝉
我赤足涉水而过童年的年华找回来了
桃花樱花野花在相互热闹这里的掌舵人李作勤是野的
释义：努力学习就像是用力气去耕田，勤劳、懒惰只有自己会知道，即便书的种类很多，终究会有熟读、理解的那一天。
刘过（1154—1206），南宋文学家，字改之，号龙洲道人。刘过以词闻名。吉州太和（今江西泰和县）人，长于庐陵（今江西吉安），去世于江苏昆山，墓尚在。四次应举不中，流落江湖间，布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏，亦与陈亮、岳珂友善。
刘过也工于诗，古体、律诗兼备。诗多悲壮之调。如“独有孤臣挥血泪，更无奇杰叫天阊”，“北固怀人频对洒，中原在望莫登楼”。也有的诗写山水景物，清新秀美。他的词中写“平生豪气，消磨酒里”处甚多，这更能代表刘过词特色的是那些感慨国事、大声疾呼的作品。
借鉴资料来源：百度百科—《书院》
山水悠悠，历史悠悠，情怀悠悠。
不是从山水的襁褓里分娩出来的我，却对山水有着一份特别的眷爱。面对祖国诸多的山山水水，总有一种想走近它亲临它的期待，渴望能有一天实现走遍山水的愿望，但时常也会怀念家乡的那座无名小山和那片清澈的河水。
于是，在泼墨的山水画里找寻连绵起伏的青山、绿水；找寻青石铺就的小巷、石桥；找寻石灰抹的土墙，盖着灰瓦的屋檐。记忆里的灰白缓缓地，缓缓地返回那片葱郁的绿色，连斑驳在老墙根上的那一块块厚厚的苔藓也在心里鲜活起来，是那样的翠绿而鲜艳，我仿佛重回到那些久远却又清晰的记忆里。
在我儿时的记忆里，家中的房屋就是用黑砖、灰瓦搭建的。屋子的后面有一片水塘，虽不大，却很清澈。
我就是吃这片水塘里的水长大的。水塘的不远处有一座叫“牛头山”的小山。
听爷爷说，因为山峰似一条牛的牛头，所以称为“牛头山”。因为代代的不断开垦，牛头山越来越小。
最后，山顶被开挖成一片水塘，人们就在水塘的周围种上蔬菜，关于牛头山的名字似乎已经被淡忘了。那时，经常跟随着奶奶在山上放牛，看奶奶种菜浇水。
调皮的我，就经常爬到这山坡上来，捕蜻蜓，捉蝴蝶，挖野菜。直至后来，牛头山被政府征收而化为一片平地，这座山也从人们的记忆里淡忘了。
伫立在熙攘的城市，无数次地遥望远方，寻找那一脉幽蓝色的山影，可是，除了高大林立的建筑，就是拥挤的车流和熙攘的人流；无数次幻想遇见那一汪闪烁轻盈的波光，可是，除了城市繁华留下的荒凉，就是那混浊的河流。家乡的那座小山，那片绿水，已经被一座座高楼所覆盖。
山水悠悠，历史悠悠，情怀悠悠。游历于市井，栖身于楼林厦海，永远会眷恋家乡，依情家乡的山水。
早听闻有句：“黄山归来不看山，九寨沟归来不看山”的美赞。只是，我没去过黄山，写不出黄山的巍峨险峻，我也没去过九寨沟，写不出九寨沟水的神奇秀美。
但对山水一直是喜欢的，更是崇拜敬畏的。所以，山水常在我的梦中萦回。
孔子曰：“仁者乐山，智者乐水。”青山绿水、小桥轻舟、青烟袅袅，雾气朦胧，思想荡漾在那样的时空里，空灵的记忆像被清晨的雾霭洗过，一幅浅绿的山水画在脑海里铺开来，顺着思绪的隧道，走进那青的山，绿的水，那些鲜艳的颜色，那些鲜活的生灵，那些有生命的花草，那些流淌的水花，那些平凡朴素的场景，那些乡野的自然风情，不禁让人神清气爽，流连忘返。
仿佛，人已经穿越时空，心已经在山水间腾飞。大自然赋予了山的肃穆和庄严，赋予了水的灵性和飘逸。
即使是狂风暴雨，即使是冰天雪地，依然顽强生存，生生不息。山水间有多少这样激情的瞬间，又有着多少这样壮美的时刻？常常在思考，在轮回的季节里，我是否真的能够拥有大山的情怀？面对一些真实，视而不见？在流逝的时光里，我是否能保持水一样的心境？面对一些喧哗，闻而不听？有时，在静静的想，我如何能拥有这山的博大，与日光亲近，与夜晚相融，不问世事的繁杂和纷忧；有时，我静静的思，我如何能拥有这水的柔情，可以如泉水一样欢快怡然，又可以如湖水一样平静悠然，不为琐事的忧烦所困所悲。
山水哺育了多少生命，又承受了多少岁月沧桑？感动于山的博大，心境坦荡，浮躁漂移；感知于水的灵性，灵魂升华，浮华不再。山的奇伟，水的缠绵，把我心的梦想，勾勒成山水间的色彩，点缀成生命记忆的色彩。
此时，多想能远离尘嚣，追寻山水，沉醉山水，把一缕心香，送给大自然。登山临水，尽情欣赏美景之余，还可以参悟人生玄机。
草木葱荣，是感恩泥土的润泽；云彩洁白，是热爱蓝天的辽阔；山水奇妙，是大自然所赋予的神韵。一座座山，屹立大地数百年沉默无语，拥抱的是广阔的天空；一片片水，流淌在大地源源流长，奏响的是人间风光交响乐。
山屹立在天地间，膜拜着生命的奇迹，见证着世间的沉浮；水，回荡在山涧间，倾泻成生命的壮美，流淌成生命的诗意。山的博大幽深，水的浩瀚柔婉，静止与流动的交融，肃穆与灵动的结合，赋演着秀山绿水的生命与灵魂，传递着大自然的神奇和美妙。
山挺立，坚韧不拔；水绵软，婉转流长。有人说，世上有多少山水美景，人间就有多少锦绣文章。
在文人墨客眼里，山水就是他们灵感的源泉，精神的家园。山水的神韵让诗人倾情，让画家泼墨，让智者留连，让凡人脱俗。
所有的生灵，所有的风景，所有的神韵，都统统收进了画家的画卷，融进了诗人的诗作，感染了智者的心扉。山，造就于大自然的鬼斧神工。
虽形态各异，却胸怀宽阔。山，是伟大的。
她的伟大不仅在于它的伟岸高耸，她的绵延不羁，还在于她宽广的胸怀。
"一等人忠臣孝子，两件事读书耕田"。耕读文化是楠溪江古村文化中不可或缺的一部分，或者也可以这么讲，离开耕读文化来谈楠溪江古村文化是不现实的，也是难以想象的。
楠溪江的乡村知识分子身上兼有儒、道双重思想。按照儒家的理想，他们进则庙堂，退则山林，然而当他们身处山水之间的时候，生活极尽淡泊恬适，饱含着道家"复归返自然"的思想境界。他们的这种思想，折射到楠溪江古村建筑上，使楠溪江古建筑显得特别亲切自然而极富人情味儿。
楠溪江现存古村落的建筑都非常简朴天然，几乎全是由素木蛮石、粉壁青砖构筑，然而它们富于野趣，着眼于自然美，取于自然，却高于自然；虽由人作，宛自天开，将人工美、艺术美与自然美巧妙地结合在一起，为国家级风景名胜区楠溪江增添了动人的魅力。
耕读生活早期作为文人的一种理想，起源于隐逸，是儒家"退则独善其身"和道家"复归返自然"的人格结构，在中国传统的文化中有着很高的道德价值，意味着高尚、超脱，是古代士人们这个知识阶层陶情冶性的寄托。特别是以老子、庄子为代表的道家思想，在崇尚自然、追求虚静、逃避现实和向往一种原始自然状态的生活方面，似带有更浓厚的浪漫色彩。
受孔孟老庄之道影响，楠溪江历代人们都很重视礼乐教化，同时，晋、宋两次人口北南大迁移使不少文化水平很高的仕宦迁居楠溪，在此建村落户，择地定居，他们更期望后代儿孙能够继续"读书人仕，光宗耀祖"。"读可荣身，耕可致富"成为他们宗族的传统，世代相袭。
耕读生活最早起源于何时，现在很难确证，但有一点是可以肯定的，它与士大夫圈子内不以高官厚禄和荣华富贵为荣的文人雅士有关。他们避风尘，脱民俗，遨游名山大川，以情寄山水，更有甚者，藏身于山林过着逍遥自在、与世无争的隐居生活。
种几亩薄田，养花植草，畅游山水，吟诗题赋、抒发性情。其实，"耕"似乎只是象征性的，士子们亲自躬耕是极少的，他们只不过是寄情山水，在青山秀水间吟诗题赋、修身养性罢了。这样的耕读生活说穿了只是一种象征性的耕读生活。然而不管怎样，他们在村落规划与建筑中极力塑出一种文人们所特有的恬静淡雅的趣味，浪漫飘逸的风度和朴质无华的气质与情操。在楠溪青山秀水漳创造出一座又一座文质彬彬、富有田园野趣的村落。
庐山山水文化，是中国山水文化的精彩折射，是中国山水文化的历史缩影。庐山的自然，是诗化的自然，亦是“人化”的自然。自东晋以来，诗人们以其豪迈激情、生花妙笔，歌咏庐山的诗词歌赋有4000余首。东晋诗人谢灵运的“登庐山绝顶望诸峤》、南朝诗人鲍照的《望石门》等，是中国最早的山水诗之一，庐山并成为中国山水诗的策源地之一。诗人陶渊明一生以庐山为背景进行创作，他所开创的田园诗风，影响了他以后的整个中国诗坛。唐代诗人李白，五次游历庐山，为庐山留下了《庐山遥寄卢侍御虚舟》等14首诗歌，他的《望庐山瀑布水》同庐山瀑布千古长流，在中国华大地及海外华人社会中家喻户晓，成为中国古代诗歌的极品。宋代诗人苏轼的《题西林壁》，流传广泛，影响深远，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，成为充满辩证哲理的名句……
庐山风景，是以山水景观为依托，渗透着人文景观的综合体。庐山，通过诗人、书画家、文学家、哲学家们的心灵审视，创造出众多散发着特别浓郁人文氛围的历史遗迹。正如一位新加坡学者所评论的那样：“如果说泰山的历史景观是帝王创造的，庐山的历史景观则是文人创造的。”
陶渊明以庐山康王谷作为文化背景，创作的《桃花源记》，洋溢着“乌托邦”式的理想主义光灿。南朝时的《庐山二女》，以庐山为活动舞台，成为中国早期志怪小说的名篇。唐代诗人白居易的《大林寺桃花》一诗，造就了一处名胜——花径；他在庐山筑有“庐山草堂”，所撰的《庐山草堂记》，是记述中国古代山水园林的名作。宁代理学家朱熹复兴白鹿洞书院，并使其成为中国古代四大书院之首，由此宋明理学在这里千秋耕耘，并真切地记录了这一具有深刻特征的文化现象的过程和历史。朱熹订立的《白鹿洞书院学规》，成为中国封建教育的准则和规范，同时也影响了中国历史文化的进程。
庐山国学播中华，养性修身天下夸。万卷诗书尊理学，八方学子敬儒家。
峦峰锦绣多奇石，草木芬芳半异花。胜境迷人堪细赏，葱茏一岭绕烟霞。
山水文化，是人们以自然山水为素材而创造的精神成果。
山水文化是中国传统文化的重要组成部分，是中华民族在认识、改造客观世界的自身的过程中辟出的一片壮丽天地，亦是构成中华民族形象的重要精神支柱。庐山山水文化，是中国山水文化的精彩折射，是中国山水文化的历史缩影。
庐山的自然，是诗化的自然，亦是“人化”的自然。自东晋以来，历代诗人、名人以其豪迈激情、生花之笔，歌咏庐山的诗歌有4000余首。
东晋诗人谢灵运的《登庐山绝顶望诸峤》，南朝诗人鲍照的《望石门》，江淹的《从冠军建平王登香炉峰》等，是中国最早的山水诗，庐山成为中国山水诗的策源地之一。东晋诗人陶渊明，一生以庐山为背景进行创作。
《归园田居》、《饮酒》是他的重要代表作，他所开创的田园诗风，影响了他以后的整个中国诗坛，庐山由此为田园诗的诞生地。唐代诗人李白，五次游历庐山，为庐山留下了《庐山谣寄卢侍御虚舟》等14首诗歌，他的《望庐山瀑布》同庐山瀑布千古长流，在中华大地及海外华人社会家喻户晓，成为中国古代山水诗歌的极品。
宋代诗人苏轼的《题西林壁》，流传广泛，影响深远，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，成为充满辩证哲理的名句。庐山风景，是以山水景观为依托，渗透着人文景观的综合体。
庐山，通过诗人、书画家、文学家、哲学家们的心灵审视，创造出众多散发着特别浓郁人文氛围的历史遗迹。唐代诗人白居易的《大林寺桃花》一诗，造就了一处名胜---花径；宋代理学家朱熹的《白鹿洞书院》使白鹿洞书院更受人们的喜欢；元代画家赵孟（兆页）的《水帘泉》一诗，赋予庐山瀑泉独具韵味的美感境界；明代开国之君朱元璋的《庐山诗》，展示出雄伟壮美的历史地位。
清代，各种诗歌流派的代表人物王士稹、沈德潜、魏源、陈三立、康有为等，也都在庐山留下了著名的诗篇，从而也使庐山的山水诗展露出一个异彩纷呈的景象。
“一山飞峙大江边，跃上葱笼四百旋。”毛泽东的《登庐山》，再次将庐山的山水诗推向了一个极致，艺术美将山水美推向了一个极致。
好了，本文到此结束，如果可以帮助到大家，还望关注本站哦！
