晏子记录生活的句子
本篇文章给大家谈谈晏子记录生活的句子，以及关于文明的古诗句子对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
本文目录
[One]、关于文明的古诗句子
1.关于文明的诗句大全
静以修身，俭以养德.——诸葛亮
强本而节用，则天不能贫.——荀况
侈而惰者贫，而力而俭者富.——韩非
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远.——诸葛亮
奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前.——白居易
不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也.——魏徵
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢.——李商隐
霸祖孤身取二江，子孙多以百城降.豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？——王安石
侈则多欲.君子多欲则念慕富贵，枉道速祸.——司马光
谁善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵.——管仲
天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒.——苏轼
凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也.——《晏子春秋》
勿以恶小而为之，勿以善小而不为.
、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。（王之涣《凉州词》）
〖Two〗、白日依山尽，黄河入海流。（王之涣《登鹳雀楼》）
〖Three〗、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》）
〖Four〗、大漠孤烟直，长河落日圆。（王维《使至塞上》）
〖Five〗、峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。（张养浩《潼关怀古》）
〖Six〗、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。（李白《行路难》）
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回李白《将进酒》
“黄河落尽走东海，万里写入襟怀间。”李白《赠裴〖Fourteen〗、》
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。王之涣《凉州词》
大漠孤烟直，长河落日圆。王维《使至塞上》
白日依山尽，黄河入海流王之涣《登鹳雀楼》
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山李白《行路难》
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯刘禹锡·唐《浪淘沙》
不学礼，无以立。”———《论语.季氏》
君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。———孟子：《孟子.离娄下》
礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。———《礼记.曲礼上》
霸祖孤身取二江，子孙多以百城降.豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？——王安石
侈则多欲.君子多欲则念慕富贵，枉道速祸.——司马光
谁善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵.——管仲
天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒.——苏轼
凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也.——《晏子春秋》
勿以恶小而为之，勿以善小而不为.
不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博.——张衡
土扶可城墙，积德为厚地.——李白
古诗，是中国古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风，指的是产生于唐代以前并和唐代新出现的近体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。其特点是格律限制不太严格。
古诗，作为一种诗歌体裁，指的是与近体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。它包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。以唐朝为界限，从《诗经》到南北朝的唐前诗歌，均为古体诗；其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。
古诗（古体诗）有固定的诗行，也会有固定的体式。相对于近体诗，古诗的格律限制较少。篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。
所有古体诗都是按照诗句的字数分类。四字一句的称四言古诗，简称四古；五字一句的称五言古诗，简称五古；七字一句的称七言古诗，简称七古。四言诗，远在《诗经》时代就已被人们采用了。但至唐代却逐渐衰微，写它的人很少了。
五言古诗，是古体诗的正统，写的人很多。七言古诗，不是古体诗的主流，这是它起源较晚的缘故。所以，七言古风颇受七言近体诗的影响。
〖One〗、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮〖Two〗、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
———《礼记.曲礼上》〖Three〗、霸祖孤身取二江，子孙多以城降，豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？——王安石〖Four〗、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼〖Five〗、不学礼，无以立。
——孔子〖Six〗、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》〖Seven〗、魏徵静以修身，俭以养德。
——诸葛亮〖Eight〗、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁扩展资料：〖One〗、物质文明是人类改造自然的物质成果。
表现为人们物质生产的进步和物质生活的改善，是精神文明的物质基础，对精神文明特别是其中文化建设起决定性作用，物质文明的性质为生产方式所决定。〖Two〗、精神文明是人类在改造客观世界和主观世界的过程中所取得的精神成果的总和，是人类智慧、道德的进步状态。
日出东南隅，照我秦zhidao氏楼。
圣人不生，麟龙何瑞。梧桐不高，凤凰何止。
吾闻古之有君子，行藏以时，进饲蠹骸，俦匚煜氯伲，耻必为天下耻。苟进不如此，退不如此，
亦何必用虚伪之文章，取荣名而自美？
1：君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。———孟子：《孟子.离娄下》
译文：孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头不同。君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也会爱他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。
2：礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
译文：指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。
3：贤者狎而敬之，畏而爱之，爱而知其恶，憎而知其善，积而能散，安安而能迁，临财毋苟得，临难毋苟免，很毋求胜，分毋求多，疑事毋质，直而勿有。
译文：对于道德、才能胜于己者，要亲近和尊敬他，畏服并爱戴他。对于自己所喜爱的人，不可只知其优点，而不知其缺点；对于自己所憎恶的人，不可只知其缺点，而不知其优点。自己有了积蓄，要分给贫穷的人。居安思危，能够及时改变处境。面对财物，不可苟且据有；面对危急，不可苟且逃避。在小事上争讼，不可求胜；分配财物，不可求多。对自己不懂的事情不可装懂，对自己已经搞懂的东西，回答别人时，要归功于师友，不可据为自己的发明。
4：若夫坐如尸，立如齐，礼从宜，使从俗。
译文：至于坐的样子，要像祭祀时的尸那样端重；立的样子，要像斋戒时的人那般恭敬。礼节要顺应事之所宜，出使要顺应当地的风俗。
5：人有礼则安，无礼则危，故曰：礼者不可不学也。
译文：一个人（如果）知书达礼那么他就是安全顺遂的，否则就会有危险不顺遂。所以说，知书达礼的人，（我们）不能不向他学习。
《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍。
《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼意，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。
《礼记》全书用散文写成，一些篇章具有相当的文学价值。有的用短小的生动故事阐明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻划，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
〖One〗、不学礼，无以立。———《论语.季氏》
〖Two〗、君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。———孟子：《孟子.离娄下》
〖Three〗、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。———《礼记.曲礼上》
〖Four〗、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮
〖Five〗、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特
〖Six〗、奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。——孟德斯鸠
〖Seven〗、人在智慧上、精神上的发达程度越高，人就越自由，人生就越能获得莫大的满足。——契诃夫
〖Eight〗、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡
〖Nine〗、蜜蜂从花中啜蜜离开时营营地道谢，浮夸的蝴蝶却是相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔
〖Ten〗、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲
1〖One〗、读诗书，尚礼仪，守纲常。——界李典《三国杀》
1〖Two〗、贵族重权利，百姓重礼仪。——阿·奥斯汀
1〖Three〗、四书五经入庭训，儒行月令记燕居；所谓礼仪者，学之端也。——楚君仪《霹雳布袋戏》
1〖Four〗、言非礼仪，谓之自暴也，吾身不能属仁由义，谓之自弃也。
1〖Five〗、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——孟子《孟子》
有很多古书都是讲礼的，你可以亲自查阅，毕竟自己学的才是印象最深刻的，总不能经常的拿来主义吧。
礼记-儒家经典著作，，《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》。（秦始皇“焚书坑儒”，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传；
东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经；
唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》，《春秋榖梁传》、《尔雅》，共十二经；
宋时加《孟子》，后有宋刻《十三经注疏》传世。
《十三经》是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之"经"，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之“传”，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。后来的《四书》指是指《大学》（《礼记》中一篇）、《中庸》（《礼记》中一篇）、《论语》、《孟子》，五经则指：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。）
[Two]、关于班会活动的诗句
1.一份班队活动为“文明礼仪”的诗句,要短一点的,快
静以修身，俭以养德。——诸葛亮
静以修身，俭以养德。——诸葛亮
强本而节用，则天不能贫。——荀况
侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易
不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐
霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？——王安石
侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光
谁善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲
天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼
凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡
土扶可城墙，积德为厚地。——李白
愿逐月华流照君曾经沧海难为水除却巫山不是云思悠悠恨悠悠恨到归时方始休月明人倚楼浪花有意千重雪桃李无言一队春一壶酒一竿纶世上如侬有几人，病魂常似秋千索，独依斜阑，莫，难，盼千金游子何之、莫，瞒；桃花落，咽泪装欢，山盟虽在，黄縢酒，莫，满城春色宫墙柳。
身似浮云，错，弓如霹雳弦惊，两处闲愁，人情恶；角声寒？花谢花飞花满天红消香断有谁怜，一种相思，锦书难托，赢得生前身后名、错，在地愿为连理枝衣带渐宽终不悔，几年离索，难，为伊消得人憔悴平生不会相思？自是人生长恨水长东剪不断理还乱是离愁别是一番滋味在心头似此星辰非昨夜为谁风露立中宵，欲笺心事，一怀愁绪，闲池阁，错？彼岸花开开彼岸奈何桥边可奈何今生已忘前生事何言来世守故人，黄縢酒，人空瘦；东风恶，难；晓风干。可怜白发生，才会相思。
蓦然回首那人却在灯火阑珊处年年岁岁花相似岁岁年年人不同但愿人长久千里共婵娟花自飘零水自流，瞒。此情无处可消除。
空一缕余香在此。还有几首张若虚的《春江花月夜》李白的《将进酒》苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·明月几时有》诗经有《蒹葭》《关雎》等等我喜欢的诗词这些你看有没有合意的、错，只是当时已惘然在天原作比翼鸟，夜阑珊？陆游红酥手，人空瘦，气若游丝、错，一怀愁绪、错。
春如旧：青青子衿悠悠我心蒹葭苍苍白露为霜所谓伊人在水一方子在川上曰、莫，满城春色宫墙柳、莫！苏轼我最喜欢江城子十年生死两茫茫不思量自难忘千里孤坟无处话凄凉纵使相逢应不识尘满面鬓如霜夜来幽梦忽还乡小轩窗正梳妆相顾无言惟有泪千行料得年年肠断处明月夜短松冈陆游我最喜欢的是他的《钗头凤》红酥手，怕人寻问？后半阙比较喜欢少年不识愁滋味爱上层楼爱上层楼为赋新词强说愁而今识尽愁滋味欲说还休欲说还休却道天凉好个秋恨君不似江楼月南北东西南北东西只有相随无别离很君却似江楼月暂满还亏暂满还亏待得团圆是几时，却上心头嫦娥应悔偷灵药；桃花落。《蜀相》白居易长相思汴水流泗水流流到瓜洲古渡头吴山点点愁思悠悠恨悠悠恨到归石方始休月明人倚楼李清照争渡争渡惊起一滩鸥鹭月满西楼红藕香残玉簟秋轻解罗裳独上兰舟云中谁寄锦书来雁字回时月满西楼寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚乍暖还寒时候最难将息三杯两盏淡酒怎敌他晚来风急辛弃疾醉里挑灯看剑，碧海青天夜夜心此情可待成追忆，便害相思，泪痕红浥鲛绡透。
人成各。春如旧，心如飞絮：逝者如斯夫锦瑟无端五十弦一弦一柱思华年庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃江畔何人初见月江月何年初照人此时相望不相闻，泪痕红浥鲛绡透。
沙场秋点兵，五十弦翻塞外声，欢情薄，泪痕残，长使英雄泪满襟、莫，才下眉头。唐琬世情薄，雨送黄昏花易落，闲池阁。
马作的卢飞快唐诗应该看看李白杜甫白居易宋词当属苏轼李清照陆游李煜再古老一点就是诗经了李白的月下独酌花间一壶酒独酌无相亲举杯邀明月对影成三人杜甫出师未捷身先死，今非昨，锦书难托，梦回吹角连营？人生若只如初见何事秋风悲画扇；东风恶，欢情薄。八百里分麾下炙，几年离索，山盟虽在？林花谢了春红太匆匆无奈招来寒雨晚来风胭脂醉留人醉几时重，瞒。
1.很多我们以为一辈子都不会忘记的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了。
2.一晃神，一转眼，我们就这样垂垂老去。 3.我知道我不是一个很好的记录者，但我比任何人都喜欢回首自己来时的路，我不但的回首，伫足，然手时光仍下我轰轰烈烈的向前奔去。
4.你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋。 5.那些刻在椅子背后的爱情，会不会像水泥上的花朵，开出没有风的，寂寞的森林。
6.本以为念念不忘的东西却在我们念念不忘的过程中被遗忘。 7.在这个忧伤而明媚的三月，我从我单薄的青春里打马而过，穿过紫堇，穿过木棉，穿过时隐时现的悲喜和无常。
8.你笑一次，我就可以高兴好几天；可看你哭一次，我就难过了好几年。 9.如果可以和你在一起，我宁愿让天空所有的星光全部损落，因为你的眼睛，是我生命里最亮的光芒。
10.时间没有等我，是你忘了带我走，我左手是过目不忘的萤火，右手是十年一个漫长 11.寂寞的人总是记住生命中出现的每一个人，正如我总是意犹未尽地想起你！ 12.在每个星光陨落的晚上，一遍一遍数我的寂寞。 13.每当我看天的时候我就不喜欢再说话，每当我说话的时候我却不敢再看天。
14.破牛仔裤怎么和晚礼服站在一起，我的吉他怎么可以和你的钢琴合奏。 15.我每天都在数着你的笑，可是你连笑的时候，都好寂寞。
16.我生命里的温暖就那么多，我全部给了你，但是你离开了我，你叫我以后怎么再对别人笑。 17.曾经也有一个笑容出现在我的生命里，可是最后还是如雾般消散，而那个笑容，就成为我心中深深埋藏的一条湍急河流，无法泅渡，那河流的声音，就成为我每天每夜绝望的歌唱。
18.凡世的喧嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，如同清亮的溪涧，在风里，在我眼前，汨汨而过，温暖如同泉水一样涌出来，我没有奢望，我只要你快乐，不要哀伤。 19.风吹起如花般破碎的流年，而你的笑容摇晃摇晃，成为我命途中最美的点缀，看天，看雪，看季节深深的暗影。
20.一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。 21.躲在某一时间，想念一段时光的掌纹；躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人。
22.牵着我的手，闭着眼睛走你也不会迷路。 23.如果有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。
24.我的第6个愿望就是：我想和你作一辈子的朋友。 25.可能是我的性格过于消极吧，只要是那些忧伤而凄美的，我都喜欢。
26.如果回忆象钢铁般坚硬那么我是该微笑还是哭泣，如果钢铁象记忆般腐蚀那这里是欢城还是废墟？ 27.一群羊在草地上吃草，一辆车开来，只有一只羊没去看车静静地吃草，这只羊显得特别孤独。 28.有些事情还没讲完那就算了吧.每个人都是一个国王，在自己的世界里纵横跋扈，你不要听我的，但你也不要让我听你的. 29.一个人身边的位置只有那麽多，你能给的也只有那麽多，在这个狭小的圈子里，有些人要进来，就有一些人不得不离开. 30.老婆大人什么时候回家？ 31.如果我爱一个人，我可以为他舍弃一切，包括我的生命。
32.不成熟的人为了伟大的事业而死去，成熟的人为了伟大的事业而卑贱地活着。 33.小A说：让我死吧让爱情留下。
而我要说：让爱死吧我要卑贱地活着！ 34.青春是道明媚的忧伤 35.只要知道你还活在这个世上，我就可以了无牵挂。 36.我再怎么着，你也要把我当个人不是？ 37.时间仍在，是我们在飞逝。
38.我们微笑着说：我们停留在时光的原处，其实早已被洪流无声地卷走 39.有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的！ 40.我会等你 41.哥，请你自由地，自由地———— 42.那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。 43.我没有奢望，我只想你快乐，没有哀伤。
44.朋友总是为你挡风遮雨，如果你在远方承受风雪，而我无能为力，我也会祈祷，让那些风雪降临在我的身上。 45.不知不觉，我已泪流满面。
46.原来和文字沾上边的孩子从来都是不快乐的，他们的快乐象贪玩的小孩，游荡到天光，游荡到天光却还不肯回来。 47.咱俩的感情像人民币一样坚挺。
48.那是可以让我潸然泪下，让我用一生去交换的笑容。 49.没有我为您掌灯，您在回家的路上，会觉得难过吗？ 50.没有黑暗中的那盏光芒，我担心您像个小孩子一样怕黑怕迷路. 51.我不知道死亡的时候，凝望苍穹竟然回那么凄凉，一声一声霰雪鸟的悲鸣，斜斜地掠天而去，我看到你的面容浮现在苍蓝色的天空之上，于是我笑了，因为我看到你，快乐得像个长不大的孩子。
52.小陪是一个人，小许是一个人，我是一个人。我们是三个人。
小陪是一个人，小许是一个人，我是一个人。我现在是一个人。
53.黑夜给了我黑色的眼睛，它却让我爱上黑夜给我的疼痛。 54.打死我我也想不到我想打死在多的人也想不到。
55.天亮说晚安 56.大提琴的声音就象一条河，左岸是我无法忘却的回忆，右岸是我值得紧握的璀璨年华，中间流淌的，是我年年岁岁淡淡的感伤！ 57.我总是这样凝望那些日升月沉无家可归的忧伤 58。.。
比如说纸上谈兵啊战国时，赵国名将赵奢的儿子赵括，在年轻的时候，就读过不少兵书，常常在人们面前谈论作战用兵的事情，即使父亲赵奢也难不住他。
很多人认为他很有才能，但是他父亲却认为他夸夸其谈，不能承担重任。有一次，秦国进攻赵国。
赵国大将廉颇采用了修筑壁垒坚守的方法。后来，赵王听信了秦国散布的流言，以为廉颇年老懦弱，不能低档敌军，就改派赵括代替廉颇。
赵括到了前线，死搬兵书上的教条，完全改变了廉颇持久抗战的计划。秦将白起听到这个消息，非常高兴，便用计先截断了赵军的运粮后路，然后把赵军团团包围。
赵军粮绝，赵括企图突围，被秦军一箭射死，四十多万赵军一下子尽被歼灭。还有《闻一多先生的说和做》是这些么？。
在花儿尽相开放的季节里，我来到了高级中学。在这个温馨的家园中，快乐安逸和谐的气息弥漫在芬芳的空间，我开始了新的生活，举起画笔去描绘那梦中的七色彩图……
春天，当我漫步在林荫大道上时，我的心充满着喜悦；夏天，当我在树下憩时，我的心如钦甘露；秋天，当我徜徉在乳白色的走廊里时，阵阵花香扑鼻而来，沁人心脾；冬天，当我驻足于黄绿覆盖的草坪中时，我的心又不时被校园的庄严所震撼！
美丽的高级中学，我爱您！因为您有如诗如画的校园美景，您浩瀚若海的知识画廊，您更有胜似亲人的师长同窗！有人说：您是一幅美妙绝伦的画，您是一首隽水的诗，您是一段深邃感人的创业历程，您是一个人永生追求的梦想！
这里是快乐的源泉，年轻的校园总涌动着快乐的身影，童真和歌声总飘扬着美好的旋律，青春的容颜总开放着动人的笑靥。当我看到同学们可爱而热情的笑脸，英姿而飒爽的身影；当我听到学校衷心而真诚的鼓励，美丽而善良的祝福；当我看到老师亲切和慈祥的面庞，深情而充满希望的目光时，我心中充满了感谢，感谢上帝恩赐我，让我幸运地来到这个学校。在这个拥有三千多名师生的大家庭里，我的生活变得如诗、如画。我像快乐的天使，像闪烁的星星，像。在花儿尽相开放的季节里，我来到了高级中学。在这个温馨的家园中，快乐安逸和谐的气息弥漫在芬芳的空间，我开始了新的生活，举起画笔去描绘那梦中的七色彩图……
春天，当我漫步在林荫大道上时，我的心充满着喜悦；夏天，当我在树下憩时，我的心如钦甘露；秋天，当我徜徉在乳白色的走廊里时，阵阵花香扑鼻而来，沁人心脾；冬天，当我驻足于黄绿覆盖的草坪中时，我的心又不时被校园的庄严所震撼！
美丽的高级中学，我爱您！因为您有如诗如画的校园美景，您浩瀚若海的知识画廊，您更有胜似亲人的师长同窗！有人说：您是一幅美妙绝伦的画，您是一首隽水的诗，您是一段深邃感人的创业历程，您是一个人永生追求的梦想！
这里是快乐的源泉，年轻的校园总涌动着快乐的身影，童真和歌声总飘扬着美好的旋律，青春的容颜总开放着动人的笑靥。当我看到同学们可爱而热情的笑脸，英姿而飒爽的身影；当我听到学校衷心而真诚的鼓励，美丽而善良的祝福；当我看到老师亲切和慈祥的面庞，深情而充满希望的目光时，我心中充满了感谢，感谢上帝恩赐我，让我幸运地来到这个学校。在这个拥有三千多名师生的大家庭里，我的生活变得如诗、如画。我像快乐的天使，像闪烁的星星，像展翅的雏鹰，像奔流的小溪。
我们的青春在这里闪光，我们年轻的血液在这里流淌。纵是千磨万烙，记忆的沟回不会平展。走遍天涯海角，心中眷恋的地方——依然是我们美丽的校园！
这里有青春的幻想，这里有未来的呼唤。高级中学，我要在您的怀抱中创造我的明天，我的希望，我人生的辉煌！
在这金风送爽，阳光明媚的日子里，我悲喜交集悲愤填膺百感交集感人肺腑动人心弦情不自禁心潮澎湃激昂慷慨慷慨激昂感激涕零感恩戴德谢天谢地没齿不忘感同身受垂头丧气灰心丧气心灰意冷心灰意懒万念俱灰自暴自弃黯然销魂大失所望心如刀割切肤之痛哀毁骨立悲天悯人兴高采烈、喜出望外、喜形于色、喜上眉梢、喜不自胜、喜不自禁、喜眉笑眼、喜气洋洋、喜笑颜开、笑逐颜开、心旷神怡、心满意足、心情舒畅、心醉神迷、心花怒放、乐乐陶陶、其乐融融、乐以忘忧、乐不可支、欣喜若狂欢欣鼓舞、兴高采烈、欢天喜地、欣喜若狂、欢欣踊跃、春风得意、眉飞色舞、眉开眼笑、忍俊不禁、喜出望外、喜气洋洋、喜笑颜开、喜形于色、手舞足蹈、心花怒放、喜不自胜、乐不可支、兴高采烈.喜出望外.喜笑颜开.欣喜若狂.心花怒放.笑逐颜开.眉开眼笑.手舞足蹈.眉飞色舞.喜上眉梢.捧腹大笑.笑容可掬.大喜过望.欢天喜地.喜从天降悲喜交集悲愤填膺百感交集感人肺腑动人心弦情不自禁心潮澎湃激昂慷慨慷慨激昂感激涕零感恩戴德谢天谢地没齿不忘感同身受垂头丧气灰心丧气心灰意冷心灰意懒万念俱灰自暴自弃黯然销魂大失所望心如刀割切肤之痛哀毁骨立悲天悯人大惊小怪：形容对不足为奇的事情感到惊讶。
哀而不伤：哀：悲哀；伤：伤害，妨害。形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。
也比喻做事适中，没有过与不及之处。哀感顽艳：顽：愚笨；艳：慧美。
原来形容一个歌童唱的歌悲恻动人，使愚笨和慧美的人都为所感动。后来转用以评述某些抒情的文艺作品，意义也转为哀怨、感伤、古拙、绮丽同时具备。
爱莫能助：莫：没有谁，不。语出《诗经》“爱莫助之”。
（爱：隐藏）原意是因为隐而不见，所以谁也不能帮助他。虽然同情但无力帮助。
爱：同情。暗送秋波：指女以目传情（秋波：秋水清澈明净，比喻明亮的眼睛），喻指献媚取宠，暗中勾结。
黯然神伤：情绪低落，精神沮丧，心情忧伤（黯然：心神沮丧的样子）。黯然失色：暗淡地失去光泽（黯然：阴暗的样子），形容相形之下显得逊色，也形容神情沮丧，无精打采。
白头如新：白头：老年，这里形容时间很长；新：新近。相识已久，还同才认得的一样。
形容交情不深。百无聊赖：（思想感情）无所寄托，感到什么都没有意思（聊赖：依赖，寄托）。
百爪挠心：一百只鸟兽的爪子在心里抓。喻指痛心，担心，伤心，心情不安。
班荆道故：班：铺开；荆：黄荆，一种落叶灌木；道：谈说；故：过去的事情。用黄荆铺地，坐在上面谈说过去的事情。
形容朋友途中相遇，共话旧情。不动声色：话音和表情不因外界的影响而有所变动。
多形容冷静、镇定。不分彼此：彼：那，对方；此：这，我方。
不分你我。形容关系密切，交情深厚。
不露声色：思想感情不从语音和脸色上流露出来。不能自已：自己无法停止（已：停止）。
多指无法控制自己的感情。不情之请：不近人情的请求。
常用作向人求助的客气话。不上不下：上不去，下不来。
形容进退无着落，事情不好办。不省人事：省：知道。
昏迷，失去了知觉。也指不懂得人情世事。
不为已甚：为：做；已甚；过火的事。指不做过分的事情。
藏头露尾：形容遮遮掩掩怕暴露真情。侧隐之心：同情遭受不幸的人而引起的怜悯的心理。
侧目而视：斜着眼睛看（人）。形容对人鄙视、憎恨或畏惧。
插科打诨：穿插进一些逗趣的动作、表情或话语（科：古典戏曲中的表情和动作；诨：恢谐逗趣的话）。缠绵悱恻：形容内心苦闷难以排遣，也指诗文等感情深沉，言辞婉转。
怅然若失：心中迷离恍惚，没有了主意。形容神志迷乱，心情忐忑的样子。
瞠目结舌：瞪着眼睛说不出话来。形容窘迫或惊呆的表情。
痴男怨女：沉醉于情爱中的青年男女。愁眉苦脸：皱着眉头，苦丧着脸（苦脸：愁苦的面容）。
形容忧愁苦恼的脸部表情。愁眉锁眼：双眉紧锁，眼皮下垂。
形容忧愁苦恼的表情。楚楚有致：整洁鲜明，富有情趣。
楚楚动人：鲜明整洁，洒脱出众，使人觉得生动可爱（楚楚：鲜明整洁，洒脱出众的样子）。楚楚可怜：原指幼松丛生柔弱可爱，后形容姿态娇美妩媚，令人怜爱。
捶胸顿足：敲打胸口，跺着双脚。形容悲伤、悔恨的情态。
春风得意：旧时形容士子考中进士后的得意心情。现亦形容事成后心满意足的情态。
从一而终：始终如一。多指感情专一，不三心二意。
封建社会还指一女不事二夫，夫死终身守寡的封建教条。打情骂俏：相互假意打骂，借以调情。
大言不惭：说大话而不感到难为情（惭：害臊，惭愧）。荡气回肠：形容文笔生动，表演动人，有时也形容感情强烈，情绪激昂。
抵足而眠：脚碰脚地睡眠。形容双方情谊深厚。
多愁善感：善：好（hào）经常忧愁，容易感伤。形容感情脆弱。
恩断义绝：恩爱、情义断绝。多指夫妻间感情破裂，而致离异。
恩重如山：恩情像山一样深重。儿女情长：青年男女恋情缠绵，难分难舍。
耳鬓厮磨：鬓：面颊两旁的头发；厮：互相。形容亲密相处的情景。
翻江倒海：形容水势浩大，比喻声势或力量巨大，也比喻情绪、心思波动得厉害。甘极如饴：像饴糖似的甜美。
[Three]、文言文总结人生
1.文言文总结
《晏子使楚》[One]、文言知识〖One〗、通假字圣人非所与熙也（“熙”通“嬉”，开玩笑）缚者曷为者也（“曷”通“何”）〖Two〗、古今异义寡人反取病焉（病：古义指辱；今义为疾病）王曰，何坐（坐：古义指犯罪，今义为坐下）〖Three〗、一词多义使：晏子将使楚（出使）上使外将兵（派）闻：楚王闻之（听说）但闻屏障中抚尺一下（听见）谓：谓左右曰（对）太守谓谁（是）习：齐之习辞者也（熟练）学而时习之（复习）固：齐人固善盗乎（固：本来）汝心之固（顽固）〖Four〗、文言句式何以也（倒装句。
《晏子使楚》[One]、文言知识〖One〗、通假字圣人非所与熙也（“熙”通“嬉”，开玩笑）缚者曷为者也（“曷”通“何”）〖Two〗、古今异义寡人反取病焉（病：古义指辱；今义为疾病）王曰，何坐（坐：古义指犯罪，今义为坐下）〖Three〗、一词多义使：晏子将使楚（出使）上使外将兵（派）闻：楚王闻之（听说）但闻屏障中抚尺一下（听见）谓：谓左右曰（对）太守谓谁（是）习：齐之习辞者也（熟练）学而时习之（复习）固：齐人固善盗乎（固：本来）汝心之固（顽固）〖Four〗、文言句式何以也（倒装句。
何以，即“以何”）橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳（省略句）〖Five〗、整体感知：《晏子使楚》这则古诗开头即点明事情的起因：晏子将使楚，楚王欲辱之，楚王的手下献计欲共同侮辱晏子。晏子到出国后，楚王及手下按计划上演一出诬齐人为盗的假戏，而机智、善变的晏子则用“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”的事实，用类推的方法进行反驳，挫败楚王的阴谋。
〖Six〗、文章结构：晏子使楚：晏子将使楚（起因）楚王和手下预谋侮辱晏子（发展）晏子反驳楚王（***）楚王低头认输（结局）晏子：机智、善辩、勇敢的政治家、外交家〖Seven〗、写作技巧：展示了高超的语言艺术晏子既要反驳楚王的诬蔑，又不能激怒楚王，因此在反驳时，他“避席”以对，显示其庄严的态度。但在说话时，又非常注意把握分寸，寓刚于柔，把十分确定的、反击对方的语言，用模棱两可、揣度、疑问的形式表达出来，用“婴闻之”留有余地，用“得无”“邪”等一类虚词，使语气变得委婉，既维护了祖国得尊严，又不至于使对方过于难堪，以致损害两国关系。
晏子在反驳过程中以子之矛，攻子之盾，义正词严而又不卑不亢地折服了楚王，显示了睿智的思维和高超的语言艺术。对人物形象的刻画十分成功晏子：机智勇敢、灵活善辩的政治家风度，不辱使命、有理有节的外交家风度跃然纸上。
楚王：趾高气扬、自作聪明、傲慢自大的神态，“聪明反被聪明误”的窘态表现无余《人琴俱亡》[One]、文言知识〖One〗、一词多义亡：而子敬先亡（死）亡羊补牢（丢失）今亡亦死，举大计亦死（逃跑）河曲智叟亡以应（通无，没有）已：此已丧矣（已经）惧其不已（停止）已而夕阳在山（不久）了：语时了不悲（完全）细若蚊足，钩画了了（清清楚楚）绝：因恸绝良久（气息中止）以为妙绝（极点）沿溯阻绝（断）群响毕绝（消失）〖Two〗、文言句式何以都不闻消息（倒装句。何以，即以何）[Two]、整体感知本文写的时王子猷于王子敬深厚的兄弟之情。
第一句写了弟弟子敬先亡，然后写子猷通过“都不闻消息”推断子敬已经死了，但其说话时语不悲伤，给人们留下疑团；去奔丧的途中，子猷一路不哭，更加加深疑问；待盗悼念时，通过写子猷掷琴，表现了对弟弟独特的悼念方式，结尾“月余亦卒”，使我们明白了子猷之所以对“子敬先亡不悲痛”，是因为他知道自己也不久于人世，到那时就和弟弟又在九泉之下相见了。全文基调低回，以不悲更突出其悲。
[Three]、结构内容人琴俱亡：子猷、子敬俱病笃子敬先亡（人亡）子猷：奔丧不哭；取琴弹，不调掷地（琴亡）；恸绝良久，月余亦卒情感：手足情深[Four]、写作特色〖One〗、人物形象刻画得很有个性，主要是语言描写、神态描写和动作描写运用得恰如其分，从而有力地突出了文章的主旨。〖Two〗、语言十分简洁全文寥寥数十字，把事情的经过写得波澜起伏，人物形象刻画得栩栩如生。
子敬先亡、子猷问丧、子猷奔丧弹琴、子猷掷琴、子猷月余亦亡的情节均展示得淋漓尽致，在情节的展示中，子猷痛悼爱弟的形象入木三分，深入人心。而子猷睹物思人，物是人非，“人琴俱亡”的哭喊又增添了多少凄凉，令读者唏嘘扼腕，感叹世事无常！《小石潭记》[One]、文言知识〖One〗、古今异义乃记之而去（去：古义为离开；今义为到……去）〖Two〗、一词多义乐：心乐之（以……为乐，有“感到”“觉得”之意）山水之乐（乐趣）醉能同其乐（欢乐）道：伐竹取道（道路）得道者多助（仁政）策之不以其道（正确的方法）不足为外人道也（说）以：卷石底以出（相当于而，表承接，不翻译）必以情（以，按照）何以战（凭、用、靠）以其境过清（因为）为：为坻（成为）不足为外人道也（向，对）为宫室、器皿、人物（雕刻）蔓：青树翠蔓（蔓：茎蔓）不蔓不枝（蔓：牵牵连连）〖Three〗、词类活用斗折蛇行（斗，名词作状语，像北斗七星那样；蛇，名词作状语，像蛇爬行那样）心乐之（乐：意动用法，以……为乐）从小丘西行百二十步（西，名词作状语，向西）[Two]、整体感知《小石潭记》是《永州八记》中的第四篇。
作者寓情于景，抒发谪居生活的清寂苦闷、抑郁忧伤之情。他所写的游记散文，往往借景抒情，以寄托自己政治上不得志的悲愤。
记是古代的一种文体。主要是记载事物，往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。
[Three]、结构内容小石潭记：发现小石潭——移步换景潭中景物——特写镜头小潭清流——形象比喻潭中气氛——寓情于景记录同游者抒发在寂寞处境中悲凉、凄苦的情感[Four]、疑难问题：〖One〗、如何理解文中作者所流露的“乐”和“忧”的情感。
初中文言文知识汇总导入：我们学习八年级和九年级的文言文共31篇，而我们考试就一到两篇，当我们看到文言文阅读时，很多同学经常会把文言文的内容弄混淆，那么今天，我们将对我们所学习的这些文言***个归纳，按照一定的分类，让同学们对我们学习过的文言文内容更加清楚。
[One]、我们可以把我们所学过的这些文言文按内容分成四类，分别是：（一）山水篇（二）人物篇（三）道理篇（四）说明篇（一）山水篇包括：《桃花源记》、《三峡》、《答谢中书书》、《记承天寺夜游。》、《湖心亭看雪》、《与朱元思书》、《小石潭记》、《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《满井游记》《观潮》（二）人物篇包括：《五柳先生转》、《陈涉世家》、《唐雎不辱使命》、《隆中对》、《出师表》、《公输》、《曹刿论战》、《邹忌讽齐王纳谏》、《庄子》故事两则、（三）道理篇包括：《陋室铭》、《爱莲说》、《大道之行也》、《马说》、《唐雎不辱使命》、《公输》、《曹刿论战》、《与朱元思书》、《岳阳楼记》、《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》、《鱼我所欲也》、《邹忌讽齐王纳谏》、《愚公移山》、《送东阳马生序》（四）说明篇：《核舟记》[Two]、我们对以上三类文章再做更详细地分析：（一）山水类：〖One〗、作者因贬谪而用山水体现出的不同的思想感情。
《记承天寺夜游》：作者被贬黄州，因无人与自己共同赏月，只好寻同样被贬的张怀民，表达了作者贬谪的悲凉与人生的感慨。《小石潭记》：在写景中传达出他贬居生活中孤凄悲凉的心境。
总结：以上两篇游记因作者被贬而表现内心的凄苦悲凉。《岳阳楼记》：作者范仲淹借作此记之机，含蓄委婉地规劝好友滕子京要“不以物喜，不以己悲”，试图以自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀和乐观精神感染朋友。
《醉翁亭记》：作者虽被贬谪，但却表现出随遇而安、与民同乐的旷达情怀。总结：以上两篇，作者虽被贬，但却无被贬的悲凉，而是心中想着国家想着天下百姓。
〖Two〗、通过描写景色来感受自然。《三峡》：通过对长江三峡雄伟壮丽景色的描绘，激发出人们热爱祖国大好河山的感情。
《答谢中书书》：通过对秀美的山川景色的描绘，体现了作者热爱大自然、归隐林泉的志趣。《与朱元思书》：总叙了富春江奇特秀丽的景色，含蓄地传达出爱慕大自然、避世退隐的高洁志趣。
总结：以上三篇通过不同景色的描绘，表现出对大自然和祖国山河的热爱。《满井游记》：作者抓住了早春生机盎然的景色描写，表现出对春回大地的喜悦之情，对自然界重新焕发生机的欣赏和赞美。
《湖心亭看雪》：作者运用白描手法描绘出西湖雪景，用“一痕、一点、一芥、两三粒”来表现人与自然在精神上的统一与和谐。《桃花源记》：在文中作者给我们勾勒出了一个世外桃源，表达了作者对美好生活的向往。
《观潮》：本文是一篇写景记事的佳作，分四段写了海潮的壮观景象，水军演习的动人情景，弄潮的健儿和观潮的人群。就写南宋时期钱塘江海潮的景象和观潮的盛况，表现了人与自然搏斗的勇敢精神。
总结：以上三篇借对不同景色的描绘，表现出与大自然的和谐相处。（二）人物类：〖One〗、不结交出仕、淡泊名利、《五柳先生传》：五柳先生是一位不与世俗同流合污、率真自然、淡泊名利、安贫乐道的人。
《庄子》故事两则：庄子借“鸱得腐鼠”的来讽刺惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态，借“鹓鶵”来表明自己淡泊名利的立场。《隆中对》：“此人可就见，不可屈致也。
将军宜枉驾顾之”这句话可以看出诸葛亮绝不轻易结交出仕，淡泊名利。《出师表》：“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”也显示出诸葛亮的淡泊名利。
总结：以上四篇文章中的三个人物都有着“淡泊名利”的品格。 〖Two〗、机智、有勇有谋、敢于斗争《陈涉世家》：陈胜在起义前做好舆论准备，提出了“诈自称公子扶苏、项燕”的策略，展现出自己的有勇有谋；在起义前先使吴广“故数言欲亡，忿恚尉”，待到“尉果笞广”，众被激怒，然后动手，又表现了陈胜的勇敢机智，证明陈胜是一名卓越的组织者和领导者。
《唐雎不辱使命》：唐雎是一位有胆有识的谋臣。不难看出他在面对秦王的阴险狡诈时早已胸有成竹；在于秦王正面交锋中，不为秦王的威胁所屈，始终处于主动地位，表现了唐雎凛然正气、不畏***的布衣精神。
《公输》：墨子在对付公输盘和楚王时都是先让他们陷入以子之矛攻子之盾的困境中，让他们理屈词穷，显示出墨子的机智；在面对公输盘点杀机时，更显示他的有勇有谋，充分显示出哦子无所畏惧、镇定自若。总结：以上三个人物在面对着强大的敌人时，不仅表现出机智勇猛，而且还显得镇定自若。
《曹刿论战》：围绕着长勺之战，着眼于表现曹刿的“远谋”。他具有卓越的才能，能在瞬息万变的战争中沉着、冷静、果断地号令军队，突显出曹刿的聪明才智。
《隆中对》：诸葛亮对策，是本文的重点，从诸葛亮对天下形势冷静客观地分析中，我们可以看到他的机智、真知灼见、眼光长远。《邹忌讽齐王纳谏》：邹忌在和徐公比美的过程中，显示出来明智、。
〖One〗、论语读后感孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。
孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今（不敢说后无来者，也起码是前无古人了）。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议！作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗？答案是肯定的。
孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。
作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。
“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。
而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。
在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似？毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。
他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚；我不如老农，我不如老圃，这是实事求是；学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维：这个是学问，那个不合适。
孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家。
他一方面具备着各种礼、乐、射、御、书、数的专业知识，又具备着经营管理政治的理念，又对教育的目标有着明确的方向指引，因着他的众多的知能，他成为中国文明史中最重要的教育家，他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话都发每一个人都可以从他的智能中找到自己生命的目标。这就是孔子的学习！这就是圣人的学习！也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。
〖Two〗、《大学》读后感《大学》总结了人一生实现远大理想抱负的模式，这就是：“修身、齐家、治国、平天下”，把“修身”放在第一位，作为人生的第一大学问。“修身”就是我们所讲的“做人”。
一个人只有先学会了做人，然后才能管理好自己的家庭，进而才有能力去治理一个国家，达到天下太平，人民安居乐业。如果一个人没有学会做人，连自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就没有资格去做官、去治理国家，否则，将会给他人、给社会造成损害。
所以说，一个人如果不知道怎样做人，不管他学富五车，有亿万财富，他的人生最终都是失败的人生。正如古人所说的：“官品即人品，做官先做人”。
反过来讲，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，则永远被怀念、被学习。所以，古人说：“才智，德之资也；德者，才之师也”。
大雁南飞就是一个团队合作的过程，是一群志同道合的伙伴互相协作、互相鼓励、直至实现共赢的过程。它们总是喜欢排成“人”字飞行，在这种结构中，每只大雁翅膀的扇动都会给紧随其后的同伴增添一股向上的力量，支持它们顺利完成长途旅行。
有人这样总结说：一个团队的生命力，不是技术，不是人才，不是资金，而是共同的信念和团结一致的步调。要做像白求恩一平的“高尚的人，纯粹的人，有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。
爱岗敬业，乐于奉献。我们都是为着一个共同的目标，走到这个集体中来的。
这是一种缘分，更是一种机遇，一种在履行管理职责中实现个人价值的机遇。而集体是我们每个人施展才能和抱负的舞台，是走向成功的载体，两者是相互依存、相互促进的关系。
不断增强工作的自豪感、责任感和使命感；就能自觉地把个人融入集体这个大家庭里，与之同喜同乐，无私奉献，贡献出自己全部的力量。身体力行去实践。
按照日常对自己的反思以及改正计划，要毫不迟疑地付诸于行动，把自己对做人的点滴领悟，迅速运用到实际工作和生活中，在运用中学习，在实践中体会，相信一定会有明显的收获。人生最大的敌人是自己；人生最大的失败是自大；人生最大的无知是欺骗；人生最大的悲哀是嫉妒；人生最大的错误是自弃；人生最大的法宝是精进；人生最大的礼物是宽恕；人生最大的罪过是自欺欺人。
希望我们都能成为高尚的人、纯粹的人、有道德的人、对。
理解背诵①《论语》中阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆.②生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：（也是与“取长补短”意思相近的句子）择其善者而从之，其不善者而改之.③孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学，不耻下问；④在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用“三人行，必有我师焉”来表示；⑤阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也；⑥阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是（三重境界）：知之者不如好之者，好之者不如乐之者；⑦孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜.⑧当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎.⑨AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦；“有朋自远方来，不亦乐乎？”解释加点词的含义.〖One〗、学而时习之，不亦说乎？同“悦”，愉快〖Two〗、吾日三省吾身多次进行自我检查反省〖Three〗、学而不思则罔，思而不学则殆.\x09罔：感到迷茫而无所适从.殆：有害〖Four〗、见贤思齐焉，见不贤而内自省也.齐：相同〖Five〗、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也.\x09女：通“汝”，你.是，这.知，通“智”，聪明.〖Six〗、温故而知新\x09故，旧的知识〖Seven〗、士不可以不弘毅\x09弘毅：刚强，勇毅〖Eight〗、己所不欲，勿施于人\x09欲，想做的事情.施，施加.[Two]、写出这课至今还用的成语.温故而知新、任重道远、死而后已、见贤思齐、三人行必有我师焉、己所不欲，勿施于人.择善而从[Three]、填空.\x09〖One〗、子曰：“学而时习之，不亦说乎.”\x09孔子说：学习知识，进而按时温习它，不也是高兴的事吗？〖Two〗、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆.”孔子说：光读书学习而不思考，就会迷惑不解而无所得.光思考而不去读书学习，就会有陷入邪说的危险.〖Three〗、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也.”孔子说：看见贤人就要想着向他学习，看见不贤的人，就要自我反省，看有没有同他相似的毛病.〖Four〗、子曰：“三人行，必有我师焉.择其善者而从之，其不善者而改之.”孔子说：三个人在一起走路，其中一定有可以当我老师的人；选取他们的优点供自己学习，发现自己也存在着他们有的缺点时，就应该注意改正.〖Five〗、子曰：“温故而知新，可以为师矣.”\x09孔子说：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现，这样，可以做老师了.〖Six〗、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也.”孔子说：碰上寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的.〖Seven〗、子曰：“其恕乎，己所不欲，勿施于人.孔子说：那大概就是“恕”了！自己讨厌的事，不要施加在别人身上.〖Eight〗、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也.”孔子说：仲由，教导你的话明白了吗？知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是真正的知道.《论语十则》复习资料[One]、词语积累（一）常规词语[子]：[时习][朋]：[亦][自]：[（不）知][愠（yùn）]：[君子] [吾]：[日][三省（xǐng）]：[为（wèi）][谋]：[忠][交]：[信][传 [故][罔（wǎng）] [殆（dài）][诲（huì）] [知（之）][是] [贤][齐] [内][善者] [士][弘（hóng）毅 [任][重] [已][岁寒] [凋（diāo）][行] [其]恕（shù）] [欲] [勿（wù）]（二）通假字、古今异义字、词类活用〖One〗、通假字：[女]：[（是）知（也）]：[说]：〖Two〗、古今异议字：与朋友交而不信乎：温故而知新：〖Three〗、词类活用传不习乎：。
燕人生于燕，长于楚，及老而还本国.过晋国，同行者诳之；指城曰：“此燕国之城.“其人愀然变容.指社曰：“此若里之社.“乃谓然而叹.指舍曰：“此若先人之庐.“乃涓然而泣.指垅曰：“此若先人之冢.”其人哭不自禁.同行者哑然大笑，曰：“予昔给若，此晋国耳.“其人大惭.及至燕，真见燕国之城社，真见先人之庐冢，悲心更微.______出自《列子.周穆王第三》燕国人出生于燕，在楚国长大，老了以后回燕国.经过晋国时，同行者骗他说："这是燕国的城>"他惭愧地变了脸色.同行者指着土地庙说，这是你乡里的土地庙.'他唉声叹气了.指着房子说：“这是你先人的屋.”他大哭.同行者又指着土堆说."这是你先人的坟墓.”他哭得止不住.同行者大笑，说：“我刚才骗你，这是晋国.”燕人感到很不好意思.等到了燕国，真的见到了燕的城池社稷，先人的屋，冢，他就没那么悲伤了.。
如今社会是服务的社会，人人为我，我为人人，惟有能容人，才能为他人所容。事实上，在这个世界上是没有人能够离开社会而独自生存的。因此，宽大的胸怀、谋攻的思绪不仅是处世根本，也是成功的基础。特别是领导者容人更是首要。曾有人这样说：能容一个班的人，就能当班长；能容一个团的人，就能当团长；能容亿万人的人，才能为首脑和领袖。因此，作为社会人，要有首脑、领袖的心胸来要求自己，才能够适应社会发展的需要。而在很多时候，宽容也是一种最有效的润滑剂。小小的矛盾就会因宽容而化解。因为很多时候为了小事而进行的一些争吵或是不愉快，会成为你成功的羁绊，因为机遇是从不等人的。而宽容一些和你有过不快的人，与他们成为朋友，那些不快将很容易忘却。甚至有朝一日，你还可能多一次成功的机遇或是多一个人助你迈向成功。
人生存的最终目的，不是成功与否，不是权利的大小，不是挣钱多少。我很赞同有一种说法，“快乐”是人生的终极目标。所以成功只是人生获取快乐的一个因子。而无宽容之心，成功就是渺茫的，更会少有快乐。想到易中天一句人生感悟：“如果你简单，这个世界对你就简单”。在这个复杂的世界里，简单做人，做一个善良的人，做一个心怀感恩的人，做一个有爱心的人，做一个诚实守信的人，做一个踏踏实实的人，做一个宽容的人，做一个不危害社会的人。是啊，简单做事，做实实在在的事情，做力所能及的事，做好事做能做之事，做对得起良心的事。简单的生活，不奢望一夜成名，不奢望一日暴富，不奢望一蹴而就，不奢望升官发财，不奢望急功近利，不贪婪损人等等。全在一个人内心的简单，心里简单了做事就坦然，心理简单了就不会斤斤计较了。你简单了世界对你也简单了。简单的你会有简单的快乐！
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