勾勒生活图景的句子
这篇文章给大家聊聊关于勾勒生活图景的句子，以及...源记中从视觉听觉的角度描写桃源人生活环境的句子是什么对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
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[One]、关于房子和大海的诗句
1.关于大海的诗句
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
——张若虚《春江花月夜》月下飞天镜，云生结海楼。——李白《渡荆门送别》长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
——李白《行路难》海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
——元稹《离思》君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。——李白《将进酒》1.海上生明月，天涯共此时.唐张九龄 2.浮天沧海远，去世法舟轻.唐钱起 3.君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回.唐李白 4.瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝.唐岑参 5.君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天.唐岑参 6.蔚蓝的海面雾霭茫茫，孤独的帆儿闪着白光！下面涌着清澈的碧流，上面洒着金色的阳光……（俄）莱蒙托夫《帆》 7.啊大海——你多么慈祥，博爱——（美）狄金森《蓝海》 8.水何澹澹，山岛耸峙。
秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
曹操《观沧海》年代：魏晋作者：曹操作品：观沧海东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。
作者：舒婷作品：致大海（大海的日出）大海的日出引起多少英雄由衷的赞叹大海的夕阳招惹多少诗人温柔的怀想多少支在峭壁上唱出的歌曲还由海风日夜日夜地呢喃多少行在沙滩上留下的足迹多少次向天边扬起的风帆都被海涛秘密秘密地埋葬有过咒骂，有过悲伤有过赞美，有过荣光大海--变幻的生活生活--汹涌的海洋哪儿是儿时挖掘的穴哪里有初恋并肩的踪影呵，大海就算你的波涛能把记忆涤平还有些贝壳撒在山坡上如夏夜的星也许漩涡眨着危险的眼也许暴风张开贪婪的口呵，生活固然你已断送无数纯洁的梦也还有些勇敢的人如暴风雨中疾飞的海燕傍晚的海岸夜一样冷静冷夜的山岩死一般严峻从海岸的山岩多么寂寞我的影从黄昏到夜阑多么骄傲我的心"自由的元素"呵任你是佯装的咆哮任你是虚伪的平静任你掠走过去的一切一切的过去--这个世界有沉沦的痛苦也有苏醒的欢欣面朝大海，春暖花开海子从明天起，做一个幸福的人喂马，劈柴，周游世界从明天起，关心粮食和蔬菜我有一所房子，面朝大海，春暖花开从明天起，和每一个亲人通信告诉他们我的幸福那幸福的闪电告诉我的我将告诉每一个人给每一条河每一座山取一个温暖的名字陌生人，我也为你祝福愿你有一个灿烂的前程愿你有情人终成眷属愿你在尘世获得幸福我只愿面朝大海，春暖花开外国诗：致大海普希金再见吧，自由奔放的大海！这是你最后一次在我的眼前，翻滚着蔚蓝色的波浪，和闪耀着娇美的容光。好象是朋友忧郁的怨诉，好象是他在临别时的呼唤，我最后一次在倾听你悲哀的喧响，你召唤的喧响。
你是我心灵的愿望之所在呀！我时常沿着你的岸旁，一个人静悄悄地，茫然地徘徊，还因为那个隐秘地愿望而苦恼心伤！我多么热爱你的回音，热爱你阴沉的声调，你的深渊的音响，还有那黄昏时分的寂静，和那反复无常的激情！渔夫们的温顺的风帆，靠了你的任性的保护，在波涛之间勇敢地飞航；但当你汹涌起来而无法控制时，大群地船只就会覆亡。我曾想永远地离开你这寂寞和静止不动地海岸，怀着狂欢之情祝贺你，并任我的诗歌顺着你的波涛奔向远方，但是我却未能如愿以偿！你等待着，你召唤着……而我却被束缚住；我的心灵的挣扎完全归于枉然：我被一种强烈的热情所魅惑，使我留在你的岸旁……有什么好怜惜呢？现在哪儿才是我要奔向的无忧无绿虑的路径？在你的荒漠之中，有一样东西它曾使我的心灵为之震惊。
那是一处峭岩，一座光荣的坟墓……在那儿，沉浸在寒冷的睡梦中的，是一些威严的回忆；拿破仑就在那儿消亡。在那儿，他长眠在苦难之中。
而紧跟他之后，正像风暴的喧响一样，另一个天才，又飞离我们而去，他是我们思想上的另一个君主。为自由之神所悲泣着的歌者消失了，他把自己的桂冠留在世上。
阴恶的天气喧腾起来吧，激荡起来吧：哦，大海呀，是他曾经将你歌唱。你的形象反映在他的身上，他是用你的精神塑造成长：正像你一样，他威严、深远而深沉，他像你一样，什么都不能使他屈服投降。
世界空虚了，大海洋呀，你现在要吧我带到什么地方？人们的命运到处都是一样：凡是有着幸福的地方，那儿早就有人在守卫：或许是开明的贤者，或许是暴虐的君王。哦，再见吧，大海！我永不会忘记你庄严的容光，我将长久地，长久地倾听你在黄昏时分地轰响。
我整个心灵充满了你，我要把你地峭岩，你地海湾，你的闪光，你的阴影，还有絮语的波浪，带进森林，带到那静寂的荒漠之乡。
1.海上生明月，天涯共此时.唐张九龄
2.浮天沧海远，去世法舟轻.唐钱起
3.君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回.唐李白
4.瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝.唐岑参
5.君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天.唐岑参
6.蔚蓝的海面雾霭茫茫，孤独的帆儿闪着白光！
下面涌着清澈的碧流，上面洒着金色的阳光……（俄）莱蒙托夫《帆》
7.啊大海——你多么慈祥，博爱——（美）狄金森《蓝海》
8.水何澹澹，山岛耸峙。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。曹操《观沧海》
将进酒唐·李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢。
莫使金樽空对月，天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。
仲鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔月销万古愁。登鹳雀楼——王之涣白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。望月怀古——张九龄海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。秋夜将晓出篱门迎凉有感——陆游三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。次北固山下——王湾客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸失，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。长歌行—汉乐府青青园中葵，朝露待日唏。
阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，昆黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。
春江花月夜——张若虚春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只（一作“望”）相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂（一作“指”）还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成纹。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜（古音xiá，今读xié）。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月（一作“花”）摇情满江树。
大海●万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚。《庄子·秋水》尾闾（lǘ）：传说为海水排泄的地方。
万川入海，从来没有停止过，海水也从来没有满溢过；海水排泄，也从来没有干涸过。后人每用这句子说明事物是变化发展的，周而复始的。
●东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。三国·魏·曹操《观沧海》碣石：指今河北省乐亭县西南的大碣山。
何：那么。澹澹（dàn）：水波荡漾的样子。
这是作者穷追袁绍残部路经碣石时所作。描绘了海波荡漾、山岛耸立，木繁草茂的壮观图景，烘托他当时昂扬的气概。
●卷帘天自高，海水摇空绿。晋·乐府民歌《西洲曲》空绿：指倒映在水中的碧空。
卷起帘幕天穹自然显得高远，海水摇漾着空中的碧绿之色。境界壮阔动荡，“摇空绿”三字，奇警。
●春江潮水连海平，海上明月共潮生。唐·张若虚《春江花月夜》勾勒了一幅春江月夜的壮丽图景：春天潮水涌入长江，江海连平，明月潮水相伴而生。
●海日生残夜，江春入旧年。唐·王湾《次北固山下》残夜将尽，朝阳已从海面升起；江南春早，年底江上已露春天气息。
作者为客日久，日复一日，年一复一年，岁月蹉跎，回乡无日，送书无人，触景伤情，所以有上述的描绘。●沧海先迎日，银河倒列星。
唐·杜甫《不离西阁》旭日浮于沧海，众星挂在银河。●遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。
唐·李贺《梦天》齐州：中州，亦即中国。九点烟：我国古代曾分置九州，登高远望如九点烟。
一泓（hóng）：一汪：绘出一幅壮观的九州高空鸟瞰图，可见作者气势不凡的胸怀和浓烈的浪漫色彩。●八月涛声孔地来，头高数丈触山回，须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。
唐·刘禹锡《浪淘沙》八月涛声：指浙江省塘江大潮的声响，每年农历八月十八日最为壮观。触：碰、击。
两句把势大声洪的江潮描绘得如在近来，使人惊心动魄。全词是一幅精采的海边观涛画。
●一千里色中秋月，十万军声半夜潮。唐·赵嘏《钱塘》中秋：钱塘江海潮，以中秋之夜最为壮观，历来誉为天下胜境。
写静景的壮阔和动景的声势，都极为出色。●海上涛头一线来，楼前指顾雪成堆。
宋·苏轼《望海楼晚景》一线：形容浪头象一排白线涌来。指顾：指点顾盼，喻时间极短。
写江潮水初上的雄浑景色。李白《横江词》有“浙江八月何如此，涛似连山喷雪来”之句，附录于此，以供参照。
●欲识潮头高几许，越山浑在浪花中。宋·苏轼《八月十五日看潮》几许：多少。
●来疑沧海尽成空，万面鼓声中。宋·潘阆《酒泉子》潮水汹涌冲来的时候，真疑心，大海里的水都光了，到处都象迎接潮水的锣鼓声。
两句描写钱塘江潮水排山倒海的磅礴气势。●漫漫平沙走白虹，瑶台失手玉怀空。
宋·陈师道《十七日观潮》瑶台：传说中的神仙住所。潮水象一道白色的长虹从辽阔的沙滩上奔涌而来，又象天仙在瑶台上失手打翻了玉杯把琼浆倾泻而下。
以丰富的想象，极状钱塘江潮奔腾之急，声势之。
为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。
老去诗篇浑漫与，春来花鸟莫深愁。
新添水槛供垂钓，故着浮槎替入舟。
焉得思如陶谢手，令渠述作与同游。
《望海楼晚景·横风吹雨入楼斜》
横风吹雨入楼斜，壮观应须好句夸。
雨过潮平江海碧，电光时掣紫金蛇。
白浪茫茫与海连，平沙浩浩四无边。
暮去朝来淘不住，遂令东海变桑田。
海人无家海里住，采珠役象为岁赋。
恶波横天山塞路，未央宫中常满库。
《和晋陵陆丞早春游望》唐杜审言
老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。
玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。
黄尘清水三山下，更变千年如走马。
遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。
《把酒问月·故人贾淳令予问之》唐李白
青天有月来几时？我今停杯一问之。
人攀明月不可得，月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没。
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明！
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。……
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
——张若虚《春江花月夜》nbsp；月下飞天镜，云生结海楼。nbsp；——李白《渡荆门送别》nbsp；长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
——李白《行路难》nbsp；海日生残夜，江春入旧年。nbsp；——王湾《次北固山下》nbsp；曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
——元稹《离思》nbsp；君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。——李白《将进酒》1.nbsp；海上生明月，天涯共此时.nbsp；唐nbsp；张九龄nbsp;2.nbsp；浮天沧海远，去世法舟轻.nbsp；唐nbsp；钱起nbsp;3.nbsp；君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回.nbsp；唐nbsp；李白nbsp;4.nbsp；瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝.nbsp；唐nbsp；岑参nbsp;5.nbsp；君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天.nbsp；唐nbsp；岑参nbsp;6.nbsp；蔚蓝的海面雾霭茫茫，孤独的帆儿闪着白光！nbsp；下面涌着清澈的碧流，上面洒着金色的阳光……nbsp；（俄）莱蒙托夫《帆》nbsp;7.nbsp；啊大海——你多么慈祥，博爱——nbsp；（美）狄金森《蓝海》nbsp;8.nbsp；水何澹澹，山岛耸峙。
nbsp；秋风萧瑟，洪波涌起。nbsp；日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
nbsp；曹操《观沧海》年代：魏晋nbsp；作者：曹操nbsp；作品：观沧海nbsp；东临碣石，以观沧海。nbsp；水何澹澹，山岛竦峙。
nbsp；树木丛生，百草丰茂。nbsp；秋风萧瑟，洪波涌起。
nbsp；日月之行，若出其中；nbsp；星汉灿烂，若出其里。nbsp；幸甚至哉，歌以咏志。
nbsp；作者：舒婷nbsp；作品：致大海（大海的日出）nbsp；大海的日出nbsp；引起多少英雄由衷的赞叹nbsp；大海的夕阳nbsp；招惹多少诗人温柔的怀想nbsp；多少支在峭壁上唱出的歌曲nbsp；还由海风日夜nbsp；日夜地呢喃nbsp；多少行在沙滩上留下的足迹nbsp；多少次向天边扬起的风帆nbsp；都被海涛秘密nbsp；秘密地埋葬nbsp；有过咒骂，有过悲伤nbsp；有过赞美，有过荣光nbsp；大海--变幻的生活nbsp；生活--汹涌的海洋nbsp；哪儿是儿时挖掘的穴nbsp；哪里有初恋并肩的踪影nbsp；呵，大海nbsp；就算你的波涛nbsp；能把记忆涤平nbsp；还有些贝壳nbsp；撒在山坡上nbsp；如夏夜的星nbsp；也许漩涡眨着危险的眼nbsp；也许暴风张开贪婪的口nbsp；呵，生活nbsp；固然你已断送nbsp；无数纯洁的梦nbsp；也还有些勇敢的人nbsp；如暴风雨中nbsp；疾飞的海燕nbsp；傍晚的海岸夜一样冷静nbsp；冷夜的山岩死一般严峻nbsp；从海岸的山岩nbsp；多么寂寞我的影nbsp；从黄昏到夜阑nbsp；多么骄傲我的心nbsp；“自由的元素“呵nbsp；任你是佯装的咆哮nbsp；任你是虚伪的平静nbsp；任你掠走过去的一切nbsp；一切的过去--nbsp；这个世界nbsp；有沉沦的痛苦nbsp；也有苏醒的欢欣nbsp；面朝大海，春暖花开nbsp；海子nbsp；从明天起，做一个幸福的人nbsp；喂马，劈柴，周游世界nbsp；从明天起，关心粮食和蔬菜nbsp；我有一所房子，面朝大海，春暖花开nbsp；从明天起，和每一个亲人通信nbsp；告诉他们我的幸福nbsp；那幸福的闪电告诉我的nbsp；我将告诉每一个人nbsp；给每一条河每一座山取一个温暖的名字nbsp；陌生人，我也为你祝福nbsp；愿你有一个灿烂的前程nbsp；愿你有情人终成眷属nbsp；愿你在尘世获得幸福nbsp；我只愿面朝大海，春暖花开nbsp；外国诗：nbsp；致nbsp；大nbsp；海nbsp；普希金nbsp；再见吧，自由奔放的大海！nbsp；这是你最后一次在我的眼前，nbsp；翻滚着蔚蓝色的波浪，nbsp；和闪耀着娇美的容光。nbsp；好象是朋友忧郁的怨诉，nbsp；好象是他在临别时的呼唤，nbsp；我最后一次在倾听nbsp；你悲哀的喧响，你召唤的喧响。
nbsp；你是我心灵的愿望之所在呀！nbsp；我时常沿着你的岸旁，nbsp；一个人静悄悄地，茫然地徘徊，nbsp；还因为那个隐秘地愿望而苦恼心伤！nbsp；我多么热爱你的回音，nbsp；热爱你阴沉的声调，你的深渊的音响，nbsp；还有那黄昏时分的寂静，nbsp；和那反复无常的激情！nbsp；渔夫们的温顺的风帆，nbsp；靠了你的任性的保护，nbsp；在波涛之间勇敢地飞航；nbsp；但当你汹涌起来而无法控制时，nbsp；大群地船只就会覆亡。nbsp；我曾想永远地离开nbsp；你这寂寞和静止不动地海岸，nbsp；怀着狂欢之情祝贺你，nbsp；并任我的诗歌顺着你的波涛奔向远方，nbsp；但是我却未能如愿以偿！nbsp；你等待着，你召唤着……而我却被束缚住；nbsp；我的心灵的挣扎完全归于枉然：nbsp；我被一种强烈的热情所魅惑，nbsp；使我留在你的岸旁……nbsp；有什么好怜惜呢？现在哪儿nbsp；才是我要奔向的无忧无绿虑的路径？nbsp；在你的荒漠之中，有一样东西nbsp；它曾使我的心灵为之震惊。
nbsp；那是一处峭岩，一座光荣的坟墓……nbsp；在那儿，沉浸在寒冷的睡梦中的，nbsp；是一些威严的回忆；nbsp；拿破仑就在那儿消亡。nbsp；在那儿，他长眠在苦难之中。
古诗：黄河之水天上来，奔流到海不复回。
（李白《将进酒》）白日依山尽，黄河入海流。（王之涣：《登鹳雀楼》）海日生残夜，江春入旧年。
（王维《次北固山下》）百川东到海，何时复西归。（汉乐府《长乐歌》）海上生明月，天涯共此时。
（张九龄《望月怀古》）以及曹操《观沧海》东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉！歌以咏志。现代诗：一百叶窗，把一切割成一条条的。
一条一条的蓝，我知道那是天空。海鸟飞向天空，衔着一条一条的蓝。
海鸟说，“天空是我的家，海本是天空。”二八月里，阳光和沙都是白的。
沙滩上，我挖了两个坑。天空已死，海吐着最后的白沫。
沙滩上，我挖了两个坑，一个埋葬声音，一个埋葬阳光。天空是棺材盖，海鸟落在棺材的边缘。
海鸟说，“海已死。”水村图江，奔流不息到远方。
似血脉，连着我故乡。河，源头飞来白天鹅。
问询我，为谁作《三别》？湖，石壁耸立千丈余。截云雨，一展我宏图？海，奔腾咆哮数万载。
睡梦中，犹为你喝彩。大海象妈妈，漂亮、温柔；风暴骤起，又象爸爸，暴躁威严！——吴德永、车吉子《海的女儿》这是一片银亮的海，静得没有一丝波纹，仿佛刚刚熨过的厚蓝布。
——邓刚《龙兵过》海是静谧的，象油脂似的又黑又浓。——（苏）高尔基《契尔卡什》水上不见一丝风，海洋安睡得象吃奶的乳婴……——（英）拜伦《唐璜》海面风平浪静，犹如一块蓝色的宝石。
——（委内瑞拉）罗·加列戈斯《显灵节》。普希金--致大海再见吧，自由的原素！最后一次了，在我眼前你的蓝色的浪头翻滚起伏，你的骄傲的美闪烁壮观。
仿佛友人的忧郁的絮语，仿佛他别离一刻的招呼，最后一次了，我听着你的喧声呼唤，你的沉郁的吐诉。我全心渴望的国度啊，大海！多么常常地，在你的岸上我静静地，迷惘地徘徊，苦思着我那珍爱的愿望。
啊，我多么爱听你的回声，那喑哑的声音，那深渊之歌，我爱听你黄昏时分的幽静，和你任性的脾气的发作！渔人的渺小的帆凭着你的喜怒无常的保护在两齿之间大胆地滑过，但你若汹涌起来，无法克服，成群的渔船就会覆没。直到现在，我还不能离开这令我厌烦的凝固的石岸，我还没有热烈地拥抱你，大海！也没有让我的诗情的波澜随着你的山脊跑开！你在期待，呼唤……我却被缚住，我的心徒然想要挣脱开，是更强烈的感情把我迷住，于是我在岸边留下来……有什么可顾惜的？而今哪里能使我奔上坦荡的途径？在你的荒凉中，只有一件东西也许还激动我的心灵。
一面峭壁，一座光荣的坟墓……那里，种种伟大的回忆已在寒冷的梦里沉没，啊，是拿破仑熄灭在那里。他已经在苦恼里长眠。
紧随着他，另一个天才象风暴之间驰过我们面前，啊，我们心灵的另一个主宰。他去了，使自由在悲泣中！他把自己的桂冠留给世上。
喧腾吧，为险恶的天时而汹涌，噢，大海！他曾经为你歌唱。他是由你的精气塑成的，海啊，他是你的形象的反映；他象你似的深沉、有力、阴郁，他也倔强得和你一样。
世界空虚了……哦，海洋，现在你还能把我带到哪里？到处，人们的命运都是一样：哪里有幸福，必有教育或暴君看守得非常严密。再见吧，大海！你壮观的美色将永远不会被我遗忘；我将久久地，久久地听着你在黄昏时分的轰响。
心里充满了你，我将要把你的山岩，你的海湾，你的光和影，你的浪花的喋喋，带到森林，带到寂静的荒原。
[Two]、感恩父母理解父母的诗句
关于理解父母的诗句 1.关于孝敬父母的诗句
摇动摇篮之手，就是支配世界之手（美国）没有比巴格达城更美丽，没有比母亲更可信赖（伊拉克）人们听到的最美的声音来自母亲，来自家乡，来自天堂----（威·布朗）母亲在家事事顺（阿尔科特）只生不养的母亲不是真正的母亲（约·谢得）人最终总要离开母亲（贺拉斯）没有母亲，何谓家庭？（艾·霍桑）在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝（萨克雷）儿行千里母担忧河里孩子岸上娘娘痛儿，路样长；儿痛娘，线样长娘想儿，长江水；儿想娘，哭一场娘想儿，长如江；儿想娘，扁担长母亲的心是儿女的天堂（意大利）打在儿身，疼在娘心慈母泪，有化学分析不了的高贵而深沉的爱存在其中（英国）宁死做官的爹，不死讨饭的娘母亲的击打决不会使孩子残废（犹太人）走遍天下娘好，吃遍天下盐好母亲的低语总是甜蜜的（英国）父母的爱，为诸德之基（英国）母爱比较高尚（德国）母爱之爱，春天常在（法国）母爱只有做母亲的才知道（沃·蒙塔古）孩子是母亲的生命之锚（萦福克勒斯）甜不过蜂蜜，亲不过母女女是娘的罗裙带回答者：燕双藤紫-一级 2009-12-6 09:09其他回答共 3条树欲静而风不止，子欲养而亲不待父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。出自（清）李毓秀《弟子规》。
夫孝，天之经也，地之义也。意思是：孝是天经地义的。
出自《孝经》。呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。
意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚意，面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。
好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。
出自《劝报亲恩篇》。家贫知孝子，国乱识忠臣。
意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。出自《名贤集》。
慢人亲者，不敬其亲者也。意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。
出自《三国志·魏书》。孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”
孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”出自（春秋）.《孟子·离娄上》。
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。”
出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。”
孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。”出自（春秋）《孟子·尽心上》。
孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”
出自（春秋）《孟子·离娄上》。劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。
意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。出自《劝报亲恩篇》。
亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。
残自（清）李毓秀《弟子规》。亲有过，谏使更。
恬吾色，柔吾声。意思是：父母有过错，劝他们更改。
要面带笑容，语调柔和。出自（清）李毓秀《弟子规》。
亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。
出自（清）李毓秀《弟子规》。妻贤夫祸少，子孝父心宽。
意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。出自（明）《增广贤文》。
千万经典，孝义为先。意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。
出自（清）《增广贤文》时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。意思是：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。
出自《劝报亲恩篇》。首孝弟，次谨信。
意思是：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。出自（清）李毓秀《弟子规》。
身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。意思是：身上受伤，父母忧虑；道德败坏，父母蒙羞。
出自（请）李毓秀《弟子规》。为人子，止于孝；为人父，止于慈。
意思是：做人子的，做到孝顺父母；做人父的，做到慈爱儿子。出自《大学》孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。
曾参中夫四德者也。意思是：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。
曾参是恰恰具有这四种道德的人。'出自《家语·弟子行》。
2.谁知道有关父母之爱的名言警句或古诗词
父亲是财源，兄弟是安慰，而朋友既是财源，又是安慰.------富兰克林智慧之子使父亲快乐，愚昧之子使母亲蒙羞.------所罗门父子不信，则家道不睦.------武则天父子不信，则家道不睦.------武则天家庭是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园.------爱默生使你的父亲感到荣耀的莫过于你以最大的热诚继续你的学业，并努力奋发以期成为一个诚实而杰出的男子汉.------贝多芬父亲，应该是一个气度宽大的朋友.------狄更斯父之美德，儿之遗产.字严父母德高；子女良教.《格言对联》有子且勿喜，无子固勿叹.〖唐〗韩愈人见生男生女好，不知男女催人老.〖唐〗王建天下无不是的父母；世间最难得者兄弟.《格言联璧》为人父母天下至善；为人子女天下大孝.《格言联璧》父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我.《诗经》父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也.〖南北朝〗颜之推人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣.〖宋〗吕公著父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之.《格言联璧》在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会.费孝通无父何怙，无母何恃？《诗经》父之美德，儿之遗产.字严父母德高；子女良教.《格言对联》有子且勿喜，无子固勿叹.〖唐〗韩愈人见生男生女好，不知男女催人老.〖唐〗王建天下无不是的父母；世间最难得者兄弟.《格言联璧》为人父母天下至善；为人子女天下大孝.《格言联璧》父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我.《诗经》父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也.〖南北朝〗颜之推人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣.〖宋〗吕公著父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之.《格言联璧》 The real heroes of the world are the men who take the time to make a difference in the life of a child.Thanks for Being my hero,Dad！世界上真正的英雄就是那些让孩子的生活有所不同的男人们.谢谢你爸爸，你是我心中的英雄.Through all the changes life and love have brought us,one thing remains the same-you mean the world to me.生活和爱带给我们太多的改变，但有一件事情保持依旧---你是我的全部.There are all kinds of fathers in this world,but you're the best kind…..MINE.世界上的父亲多种多样，但是你是比较好的那种---我的！Even though I don't say it too often,I just thought you should know- I'm really glad you are my dad.尽管我平时不常提起，但我想你应该感觉到—有你这样的父亲，的确让我感到高兴.。
3.关于关爱父母的诗句,越多越好
爱是亘古长明的灯塔，它定睛望着风暴却兀不为动。
爱是精神的运动所引起的、促使心灵愿意与那些对它显得合适的对象相结合的—种心灵的情绪。爱，我想，比死和死的恐惧更强大。
只有依靠它，依靠这种爱，生命才能维持下去，发展下去。只有对人类的最强烈的爱，才能激发出—种必要力量来探求和领会生活的意义。
谁要是不会爱，谁就不能理解生活。没有什么东西比爱更能唤醒那随灾难而来的痛苦。
爱是宏伟目标强大的召唤，是将人推向顶峰的向上的伟力。世界上所有美丽的情操都不及—点点爱的行动来得有份量。
—切的工作都是空虚的，除非是有了爱。劣迹青年也懂得爱人，更需要被人爱。
爱，可以创造奇迹。热爱自然，造就了伟大的科学家；热爱人类，造就了伟大的文学家；热爱祖国，造就了伟大的政治家；热爱生活，造就了伟大的艺术家。
爱像—盏油灯，灯芯烧枯以后，它的火焰也会由微暗而至于熄灭。爱的黑夜有中午的阳光。
关于爱，我们可以说，越纯洁，越含蓄。—个人爱的时候并不慈悲。
去“爱”你绝对熟悉的某人或某物是不可能的。爱总是被引向那些隐藏着秘密的地方。
爱和死永久相伴。求爱的意志，那也是求死的意欲。
爱，冲破时间的限制，使未来和过去相连。人类的爱，像烧不毁的荆棘，是不会在火里毁灭的。
秘密对爱永远是公开的。除非临到了别离的时候，爱永远不会知道自己的深浅。
爱的情感越是藏在心底，越是藏在无人之地，它就越发强烈。爱，有时像激流与激流的相撞，有时像恍恍惚惚的醉意，有时又像春风，像小溪的潺潺流水，奏出—曲曲丰富的人生之歌来。
爱，信任—切，绝不受欺骗。爱，盼望—切，绝不沦亡。
爱，无求于—己之利，奋勇直前。爱的比较高形式是建立在双方完全诚恳的基础之上的。
爱是需要彼此牺牲的⋯⋯片面的牺牲只能造成片面的爱。没有目标的爱是磨人的，它消耗—个人的精力，使它解体。
真正的爱，在放弃个人福祉之后才能产生。爱属于那些能够公开承认自己的情感、并敢于保持自己本色的人。
人必生活着，爱才有所附丽。爱的法则，即是牺牲的法则。
爱总是和某种忘我精神联系在—起的⋯⋯爱就是丧失理性。世界上只有—条真理：就是相爱。
爱是—种丧失，—种绝念。当把所有的爱都付给对方时，也就是你最富有之时。
爱虽给你加冠，它也要将你钉在十字架上。它虽栽培你，它也刈剪你。
人与人之间的友爱就是病人的灵丹妙药。爱既能够让人去做伟大的道德教育，也能引发人为实现某种大野心而干出难以想象的残虐行为。
当我们爱别人的时候，我们也希望别人爱我们。爱人者不被人爱是不幸的。
要想得到别人的热烈之爱，自己也应该热烈去爱人。爱着某个不再爱你的人是极其困难的，但比这更糟的是你不再爱的人却依然爱着你。
当—个人想象着他所爱的对象感到快乐或痛苦时，他也将随之感到快乐或痛苦。爱者所受快乐或痛苦的5大小和被爱的对象所感到的快乐或痛苦的大小是—样的。
爱是在爱的人的心里，而非在被爱的人的心里。所谓的爱，并非是彼此间相互的凝视，而是—起凝视同—个方向。
爱甚至可宽恕被爱的情欲。被人爱和爱别人是同样的幸福，而且—旦得到它，就够受用—辈子。
被爱和爱都需要勇气，⋯⋯ 6爱除自身外无施与，除自身外无接受。爱别人必为别人所爱。
不被对方所爱，是因为善意不够。爱假使过于强烈，就不会地久天长。
—旦你确实需要爱，你就会发现它正在等待着你。在个人的渺小狭隘的自我已被法制消灭的这个地方，每个人爱任何别人，真像爱他自己。
希望了解和重新体验他人的童年生活，这是—种明确无误的爱的信号。必须经过痛苦才能得到爱。
爱在爱中满足了。爱不占有，也不被占有。
从来没有思考过爱的人大概是没有的。爱所有人显然是不可能的。
爱和信仰—样，没有行动就是死的。然而，爱是必须没有怜悯的，因为怜悯是虚假的爱。
1，搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——出自清代黄景仁的《别老母》
白话文释义：因为要去河梁谋生，所以把帷帐撩起，依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不停，眼泪也流干了。在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。
2，慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——出自唐代：孟郊《游子吟》
白话文释义：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
3，蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。——出自先秦：佚名《蓼莪》
白话文释义：看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！
4，孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——出自春秋《礼记》
白话文释义：孝顺的行为可以分成三个等级：比较高一等的是言语、行为和内心都能尊敬父母，其次一等是不打骂侮辱父母，对他们好，再下一等的是能给他们养老送终。当然连养老送终都做不到的就是不孝了。
5，天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——出自秦汉《孝经·圣治章第九》
白话文释义：天地万物之中，以人类最为尊贵。人类的行为，没有比孝道更为重大的了。在孝道之中，没有比敬重父亲更重要的了。
5.表现父母对子女或子女对父母的诗句
“母爱”是人类纯真崇高的感情，是文学创作的永恒性主题。讴歌之惟恐不逮，佳作自然不少。早在《诗经》就有“哀哀父母，生我劬劳。欲报之德，昊天罔极”的诗句，简括而形象地唱出了人子的心声。而唐代诗人孟郊（字东野，751一814，湖州武康人）的《游子吟》，更是一首歌颂伟大母爱之作。它把人类伟大的母爱置于特定的艺术氛围中，加以弘扬和歌颂，使之脍炙人口，连不识字的妇孺都会记诵不差：
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
这是一首乐府诗，诗人捕捉住生活中的“一瞬”，用简括的语言勾勒出慈母为游子缝制衣裳的场景，抒发了游子思乡念亲的至深情感。首联，“游子”，本谓远游的客子。《史记》“游子悲故乡”。也许慈母意想到了游子的奔走之劳，风霜之苦和孤寂之悲，如此，诗一开头，就似笼着一层淡淡的哀愁。另外，就唐诗看，“游子”也可指离乡远游的举子。有唐以来，开科取士，游子不绝于途，辗转流徙，饥寒相侵，倍受艰辛，“古若不置名，道路无欹倾”。诗人以其亲身体验和感受，把游子的悲苦和哀愁加以浓缩和“转嫁”，让人细味和借人传达，如此，曲折地反映了当时知识分子的生活实况，赋予了诗的社会意义，表明了自己对生活的评价。接着，诗人进行了合理的想像，揭示了慈母情爱的含蕴，原来临行缝制的游子衣上，密密匝匝飞走的针线，竟是慈母的丝丝缕缕情思。“游子无寒衣”，“游子暮何之”，也许就是慈母系情的“意恐迟迟归”的内涵。“短章蕴藉”（《白石道人诗说》），是诗意的生发，更是意境的升华。末尾二句，从意义上说，是从“欲报之德，昊天罔极”化出，但较之原诗句，比拟切当，对比强烈，形象更为鲜明；而且“游子不言苦，家书但云安”，要解脱和抛却的是悲苦和哀愁，知难而前，锐意进取，冀报恩于万一，给人以奋发和鼓舞，因此，诗句的思想意义也更深刻和积极。
此外，就诗的艺术性看，有两点值得注意。这既是“雅俗共赏”的一个原因，也可窥见诗人的艺术探索之一斑。
一是浓情淡化，引起广泛的共鸣。共鸣，是文艺作品在读者身上引起的共同激情，和作品主人公一起体验他的痛苦、磨难和愿望等；浓情淡化，是指作者通过对艺术的理解，把浓烈感情融注在作品中而使读者觉着是淡然地传达出来的。这首小诗浓情淡化，引起了广泛的共鸣。诗的审美客体仅是慈母为游子缝制征衣所生发的感情；但它唤起的却是人们对母子至性情爱的体验中的理解、同情而至反思。为什么？我们不能不从诗人对审美意识的理解去探求，慈母为游子缝制衣裳，是最为习见的生活图景，而其中浸透的却是深入骨髓的感情。谁无父母，谁无兄弟？离亲别故在社会现实生活的人际活动中总会发生的，思亲恋故之情又谁能避免？人们读文艺作品，总是有所希冀的，解除痛苦，获得欢娱，哪怕是一瞬间的。一个作品的撞击力在读者身上引起的回应力应该是适度的，比如李白的《静夜思》。作品没有提供特定的背景、环境及其他，但蕴藏的故乡之思的感情是深厚真挚的；“举头望明月，低头思故乡”，淡淡的说出，引起了至今千年的共鸣。《游子吟》使浓烈深厚的感情“轻描淡写”似地传达出来，在读者心理上，引起震动，像山泉沁入心脾，给人以某种满足、慰藉和感奋。总之，这首诗的情思、哀愁、艺术氛围都是淡淡的，然而人们却从中产生共鸣，引起反思和感奋。
二是冲淡的感情得之于平和的语言，这也得益于民歌形式的运用。这首诗是抒情诗，体例为乐府诗，它俚语入诗，明白晓畅，着语不多，纯是白描，洋溢着强烈的生活气息，那真挚深沉的感情就从平淡的语言中得出。从而较为适应广大读者的审美心理，使人们自觉地接受其诗歌的思想，心灵得到了陶冶和净化。
总之，这首抒情小诗歌颂了伟大的母爱，称得起广泛流传千古不朽之作。而恋母、思乡、念国，似在人们情感上一脉相承而呈现阶梯性或说档次，因此这首小诗，在今天更能激起海外同胞思乡念国的情感，产生特殊的反响，那么，它的思想意义和艺术上的探索也就有更值得注意的东西了。
1.没有几个父亲对子女是关心备至的，至少他们中的绝大多数对金钱更加关心一一（切斯特菲尔德）
2.一个父亲能管好一百个儿子，而一百个儿子却难管一个父亲一一（欧洲）
3.父亲的名声有时无助于儿子，却反而会淹没他：他们彼此站得太近，阴影扼杀了成长一一（本•琼森）
4.没有哪一个人真正了解自己的父亲，但是，我们大家都有某种推测或某种信任一一（米南德）
5.每一代人总是反抗自己的父辈，却和祖父交上了朋友一一（芒福德）
父爱如山题记：如果我是一棵草，那么是父亲用自己的血肉之躯腐朽在我的根下，让我茁壮的成长；如果我有脚，那么我走过的每条路上都有父亲身体铺就的碎石，而让我走得更加踏实；如果我能站起来，那么他一定是站在父亲的肩头。
亲情，是一支古老的藤，承载着对岁月的眷恋，和对往事的缠绵。虬劲的枝蔓里，写满了思念、宽容、等待，凝聚了过去、现在、未来。
亲情，是一片深情的海，描绘着春天最美的画卷，夏日里瑰丽的诗篇。博大的胸怀里，贮藏着憧憬、思念、眷恋，充满着欢乐、关爱、希冀。
亲情，是一条金丝带，让心相拥，让爱汇集。历史分不开，岁月剪不断，千年万年寻觅觅，天涯、咫尺紧相连。
我已经不记得上面的话是谁说的，只记得在那个寒冷的冬夜，将这张泛黄的纸压在了属于自己的书桌玻璃下。也许我不曾细细去品味当中的含义，要不是这期的文字秀围绕着亲情或许我已经忘记了这张名为《亲情》的文章。
人随着年龄的增长，对事物的看法有着不同的变化，当然我也不例外。人间有情：亲情、爱情、友情，三者均为重要，无法想象失去亲情会是什么样的？小时候总觉得父亲疼爱自己是很正常、理所应当的事，也许父亲对我的付出只有等我有一天成为父亲的时候才能真正的了解，真正的有所体会。
现在仔细看看《亲情》，似乎才能模模糊糊的明白中间的含义。想起来真是有点心酸，小时候的淘气没少惹父亲生气，但是不知道为什么和父亲相处的时候却不知道说些什么，在离开父亲的日子里又日夜思念着他，这几年来看着父亲日渐苍白的头发，心里就不是个滋味。
父亲是一个做事踏实，待人诚恳，勤奋朴实，正直忠诚的人。父亲的爱不善于言表，只能用心才能去体会。
小时候父亲给我最深刻的印象就是什么都会做，什么都能做，小时候还立志长大象父亲一样做一个多才多艺的人。“我的一生是劳累的！为你，为了这个家！”在小时候父亲曾经笑着对我说过这一段话，小时候的我望着天真的脸笑着看着父亲却无法去体会。
有父亲才有这个家，父亲用他的双手支撑起了整个家庭，那个时候妈妈体弱多病，只能做一些简单的家务事，可以说父亲一直以来都办演着父亲母亲的双重角色，无论是洗衣做饭，还是辅导我和姐姐的功课都由父亲一人包办，另外还得照顾体弱多病的母亲。我是吃着父亲弄的饭菜长大的，记忆中很好记得父亲流泪，就算是病魔侵略下也没看到过父亲的眼泪，总以为父亲不会哭，至少不会当着我的面哭泣。
那是我读初一时，奶奶去世了，父亲怕我读书不行以后无法找到工作，从大伯他们手里将祖屋的继承权买了下来进行了改建。父亲忙着工作忙着改建祖屋，无法对我进行照顾，姐姐去外地读书去了，诺大一个家里只留下我一个人。
生性淘气的我趁家里人不在的时候将以前父母给我的零用钱取出好好的疯狂了一番，天天跟着同学东跑西走，买零食、打**、滑旱冰，接连几个通宵不回家。依稀记得那个星期二的早上，校门外走来一个熟悉的身影，没错就是他我的父亲，看着父亲疲倦的身躯，仿佛一时间苍老的许多许多，父亲看着我久久没有说什么。
我知道父亲的眼神在对我说些什么，仿佛在问我为什么几天都没有回家？空气凝结了，时间停止了，临走时父亲说了一句：“这几天我和你妈都没空照顾你，你又瘦了！”当父亲转身而去的时候，我看到父亲眼角那颗晶莹剔透的泪滴，父亲哭了，从未在我面前哭泣的父亲哭了，这给我一个极大震撼，现在想直来心都有点隐隐做痛。无论我做错什么事，父亲从来不打我，不骂我，都是耐心的教育我，给我讲道理。
因为父亲这颗眼泪给我的震撼，我收敛了很多，也从那时候懂得了很多。在我生平第一次远离故乡去外地读书的前一天晚上，父亲跟我说了许多许多，千叮咛万嘱咐。
长那么大，从未和父亲有过深淡，一直到深夜我才在父亲的语音中合衣睡下，我感觉到父亲并没有起身离开，静静的看着我，看着这个让他疼爱一生的儿子。
..事后从母亲的话语中我才知道那天晚上，父亲一夜没有合眼，看着我这个即将远离他的儿子，在我走后，父亲也总是在深夜想起我，难以入眠，怕身在异乡的我不习惯。而我呢，却正如那脱离笼子里的小鸟在天空中自由的飞翔，不知道是多么的惬意，却万万无法想到父亲的担心。
二00二年我都已经工作了，姐姐来到我工作的城市出差，久不见面的姐弟俩有着说不完的话语，我却总觉得姐姐似乎有什么要跟我说，话到嘴边却又收了回去。我看出来了，在我的再三追问了，我才知道父亲早在一个多星期前患了脑血栓，导致那晚的短暂性休克，深夜4点住进医院进行抢救，而父亲为了我安心工作，阻止母亲和姐姐告诉我这个消息。
脑血栓？这尤如晴天霹雳，我再次深深感到父亲的年龄大了。向老总请了假，收拾包袱和姐姐一道回家探望父亲。
再见父亲的时候，父亲显得很惊讶，但看看我身后的姐姐，父亲一切都明白了。“你怎么回来了？”“姐姐不说你病我，我还不知道怎么回事？”“又没什么，一点小病而以，用得着吗？跟你说了，我怕你工作分心。”
父亲的脑血栓病已经稳定了，但却留下了后遗症---走路不再那么。
《水调歌头·感恩父母》文/开心一客成长人生历，父母抚幼年。避风遮雨呵护，撑起一方天。
沥血呕心无悔，茹苦含辛乐意，唯愿子孙贤。
弗必千金酬谢，只要晨昏亲敬，长辈俱颜欢。
（摘自。红袖添香）“有一个词语最亲切有一声呼唤最动听有一个人最要感谢有一个人最应感恩她就是——妈妈”（……）
[Three]、...源记中从视觉听觉的角度描写桃源人生活环境的句子是什么
〖One〗、翻译：田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。
〖Two〗、段落先以数语描述发现仙境经过。“林尽水源，便得一山”，点明已至幽迥之地；“山有小口，仿佛若有光”，暗示定非寻常去处。渔人的搜寻目光、急切心情也映带出来。通过小口狭道，写到“豁然开朗”，又深有柳暗花明的韵致。
〖Three〗、进入桃源仙境之后，先将土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、鸡鸣犬吠诸景一一写来，所见所闻，历历在目。然后由远而近，由景及人，描述桃源人物的往来种作、衣着装束和怡然自乐的生活，勾勒出了一幅理想的田园生活图景。
〖Four〗、最后写桃花源村民见到渔人的情景，由“大惊”而“问所从来”，由热情款待到临别叮嘱，写得情真意切，洋溢着浓郁的生活气息。
〖Five〗、元熙二年（公元420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害了晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。
〖Six〗、文章的结构颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。
〖Seven〗、相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。
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